Levítico 22:2

Resumen

El versículo contiene una orden divina a Moisés para que transmita a Aarón y a sus hijos una instrucción sobre su relación con las ofrendas sagradas de los israelitas. El propósito explícito es evitar que el nombre santo de YHWH sea profanado mediante el manejo indebido de esas ofrendas.

Palabras clave

• dabber («hablar», H1696G) — imperativo piel: orden directa y enfática dirigida a Moisés.
• yinnazeru («consagrar», H5144A) — imperfecto nifal (voz pasiva/reflexiva) con vav: expresa que Aarón y sus hijos deben apartarse o consagrarse ellos mismos respecto de las cosas santas, no una acción que otro hace sobre ellos.
• yechalelu («profanar», H2490H) — imperfecto piel, con la negación lo' (H3808): acción intensiva negada, "que no profanen" de manera continuada o futura.
• qodshi («santidad», H6944G) — sustantivo constructo con sufijo de 1ª persona («mi santidad/mi [nombre] santo»): la santidad pertenece gramaticalmente a YHWH, no a Aarón ni al pueblo.
• maqdishim («consagrar», H6942G) — participio hifil (causativo): describe a los hijos de Israel como los que causan la consagración, es decir, quienes consagran las ofrendas «para mí».

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos órdenes verbales encadenadas por vav: primero yinnazeru, en nifal, que indica una acción reflexiva o pasiva de apartamiento/consagración de Aarón y sus hijos respecto de qodshei benei-Yisra'el («las cosas santas de los hijos de Israel», H6944G en construcción con H1121G y H3478); segundo, lo' yechalelu, en piel con negación, que prohíbe la profanación del shem qodshi («nombre de mi santidad», H8034 + H6944G + sufijo H9020). La construcción con sufijo pronominal en qodshi marca gramaticalmente que la santidad es atribuida a YHWH mismo, no a un objeto ritual aislado.

La cláusula final, introducida por la partícula relativa 'asher (H0834A), retoma el sujeto hem («ellos», H1992) y usa el participio hifil maqdishim para describir a los israelitas como agentes activos de la consagración («los que consagran para mí»), reforzado por la preposición li (H9005+H9030, «a mí»). El cierre con 'ani YHWH («yo, YHWH», H0589 + H3068G) es una fórmula de autoidentificación que cierra la orden con el pronombre enfático antepuesto al nombre.

Divergencias entre versiones

El hebreo yinnazeru (nifal de H5144A, «consagrarse/apartarse») se traduce en la LXX como προσεχέτωσαν («que presten atención/cuidado»), y en la Vulgata como caveant («que se cuiden»); ambas versiones desplazan el matiz de apartamiento ritual hacia una idea de vigilancia o cautela, ausente en la forma verbal hebrea. Las traducciones modernas BSB y SBLIBRE siguen esta misma línea interpretativa («tratar con respeto», «tengan cuidado») en lugar de reflejar el verbo nifal original. Además, la LXX usa ὅσα («cuantas cosas») donde el hebreo tiene la partícula relativa 'asher con el participio maqdishim, reformulando la estructura de relativo hebrea en una expresión cuantitativa griega.