Levítico 22:17

Resumen

El versículo es una fórmula introductoria que abre un nuevo discurso divino dirigido a Moisés. No contiene el contenido del mensaje, solo señala el acto de comunicación y su destinatario.

Palabras clave

• vayedabber («hablar», H1696G) — verbo en piel (forma intensiva) con vav narrativa, lo que indica una acción puntual que continúa la secuencia del relato: «y habló».
• YHWH («Jehová», H3068G) — nombre propio que funciona como sujeto del verbo.
• el-Mosheh («hacia Moisés», H0413 + H4872) — preposición direccional más nombre propio, indica el destinatario del habla.
• lemor («decir», H0559) — infinitivo constructo precedido de la preposición le-, forma fija que introduce el discurso directo que sigue.

Lo que dice el texto

La estructura de la frase es mínima y muy regular: verbo + sujeto + preposición + destinatario + infinitivo introductorio. El verbo yedabber aparece en la conjugación piel, forma que en este verbo no añade matiz de intensidad especial respecto al qal, ya que dabar en piel es su forma habitual para «hablar». La vav prefijada al verbo (vav narrativa) es el mecanismo estándar del hebreo bíblico para encadenar una acción a la secuencia narrativa previa, equivalente a «y entonces habló».

La preposición el- marca la dirección del habla hacia Moisés como receptor, sin indicar reciprocidad ni diálogo, solo el sentido del mensaje que va de YHWH hacia Moisés.

El cierre con el infinitivo lemor («para decir» o «diciendo») es una fórmula fija en el Pentateuco que funciona como marcador de discurso directo: anuncia que a continuación se transcribirán las palabras exactas pronunciadas por YHWH, aunque estas no forman parte de este versículo. Los datos muestran que la frase completa no tiene complementos adicionales (no se especifica lugar, tiempo ni circunstancia), lo cual es coherente con su función de fórmula introductoria repetida en el texto legal de Levítico.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el nombre divino YHWH como Kýrios («Señor»), sustitución convencional del tetragrámaton por el título griego, mientras que el hebreo conserva el nombre propio. La Vulgata sigue el mismo patrón con Dominus («Señor»). El infinitivo hebreo lemor se vierte en griego como participio légōn («diciendo») y en latín como gerundio dicens («diciendo»), diferencia morfológica esperable entre lenguas con distintos recursos verbales para introducir el discurso directo, sin alterar el sentido de la fórmula.