Levítico 22:16
וְהִשִּׂיאוּ אוֹתָם עֲוֹן אַשְׁמָה בְּאָכְלָם אֶת־קָדְשֵׁיהֶם כִּי אֲנִי יְהוָה מְקַדְּשָֽׁם׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהִשִּׂ֤יאוּ אוֹתָם֙ עֲוֹ֣ן אַשְׁמָ֔ה בְּאָכְלָ֖ם אֶת־קָדְשֵׁיהֶ֑ם כִּ֛י אֲנִ֥י יְהוָ֖ה מְקַדְּשָֽׁם׃ פ
καὶ ἐπάξουσιν ἐφ’ ἑαυτοὺς ἀνομίαν πλημμελίας ἐν τῷ ἐσθίειν αὐτοὺς τὰ ἅγια αὐτῶν· ὅτι ἐγὼ ὁ ἁγιάζων αὐτούς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
ne forte sustineant iniquitatem delicti sui, cum sanctificata comederint. Ego Dominus qui sanctifico eos.
al permitir que gente no autorizada se las coma y cargue así con la culpa. Porque yo soy Yehová, el que las hace santas’”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y no les harán llevar la iniquidad del pecado, comiendo las cosas santas de ellos: porque yo Jehová soy el que los santifico.
by allowing the people to eat the sacred offerings and thus to bear the punishment for guilt. For I am the LORD who sanctifies them.” Worthy Offerings
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe una consecuencia: alguien hace que otros carguen con «iniquidad» y «culpa» al comer las «cosas santas». Cierra con una declaración en primera persona: «Yo Jehová» es quien «consagra» o «santifica» a esos sujetos.
Palabras clave
- hiSi'u («alzar: culpa», H5375J) — verbo en hifil, forma causativa: no es «llevar culpa» en sentido pasivo, sino «hacer llevar/cargar» culpa a otro, indicando una acción provocada sobre terceros.
- 'avon («iniquidad: crimen», H5771G) — sustantivo masculino en estado constructo, une «iniquidad de...» a la palabra siguiente, formando la expresión compuesta «iniquidad de culpa».
- 'ashmah («culpa», H0819) — sustantivo femenino que completa la construcción anterior; junto con 'avon forma una expresión doble sobre la falta cometida.
- qodshei («santidad», H6944G) — sustantivo masculino plural en constructo, «santidades de ellos», refiriéndose a las cosas consagradas que se comen.
- mekaddesham («consagrar», H6942G) — verbo en piel (forma intensiva), participio en constructo: «el que santifica/consagra a ellos», describe una acción continua o característica del sujeto, no un evento puntual.
Lo que dice el texto
La primera parte de la frase hebrea combina un verbo hifil (hiSi'u) con un objeto directo marcado por 'oTam (H0853 + sufijo), seguido de una construcción de dos sustantivos en cadena constructa: 'avon 'ashmah — literalmente «iniquidad de culpa». Esta duplicación de términos para la falta, unida a la forma causativa del verbo, describe una acción que hace recaer una carga de culpa sobre otros, no una culpa que estos asumen por sí mismos. La cláusula temporal introducida por la preposición be- con el infinitivo 'akheLam («al comer ellos») ubica esta transferencia de culpa en el momento del acto de comer qodshei hem («las santidades de ellos»).
La segunda parte, introducida por ki (partícula subordinante, H3588A), presenta una declaración con el pronombre enfático 'aNi («yo») seguido del nombre Yehová y el participio piel mekaddesham. La forma participial indica una acción habitual o continua atribuida al sujeto —«el que santifica»— más que un acto puntual, y el estado constructo del participio («santifica-de-ellos») liga gramaticalmente la acción divina directamente al pronombre sufijado que designa a los mismos sujetos mencionados antes.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el par hebreo 'avon 'ashmah con dos sustantivos griegos (ἀνομίαν πλημμελίας) que siguen la misma estructura constructa. La Vulgata, en cambio, introduce una cláusula final («ne forte sustineant», para que no sostengan la iniquidad de su delito) donde el hebreo emplea un verbo hifil en secuencia narrativa sin marca de propósito. El TAHOT presenta la acción como consecuencia encadenada («y harán cargar»), mientras la Vulgata la reformula como finalidad evitada.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.