Levítico 22:14

Resumen

El versículo regula el caso de una persona que consume, sin intención deliberada, una porción de alimento consagrado (qodesh, «santidad», H6944G). Establece que dicha persona debe restituir el valor de lo consumido añadiendo una quinta parte adicional, y entregar ambas cosas al sacerdote.

Palabras clave

• 'ish («hombre: cualquiera», H0376I) — sustantivo que, junto con la partícula condicional siguiente, introduce un caso general aplicable a cualquier persona, no a un individuo específico.
• yokhal («comer», H0398) — verbo qal en imperfecto, indicando una acción hipotética o eventual («si llegara a comer»), coherente con la construcción condicional.
• shegagah («sin intención», H7684) — sustantivo femenino que califica el acto como no deliberado; va precedido de la preposición bi («en/con»), formando la expresión «con inadvertencia».
• yasaf («añadir», H3254H) — verbo qal en perfecto consecutivo, que continúa la secuencia de acciones iniciada por yokhal, marcando la consecuencia obligatoria del acto.
• chamishit («quinto», H2549) — numeral ordinal femenino en forma constructa con sufijo posesivo («su quinta parte»), indicando la proporción exacta que debe añadirse.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza como una construcción condicional clásica: 'ish ki («un hombre, si...») introduce la prótasis, seguida por una serie de verbos en vav consecutivo (yasaf, natan) que encadenan las consecuencias obligatorias una tras otra: añadir y luego dar. Esta cadena verbal en perfecto consecutivo transmite una secuencia de acciones que se presentan como pasos sucesivos y necesarios, no como opciones alternativas.

El término shegagah («sin intención», H7684) precedido por la preposición bi especifica la circunstancia bajo la cual se aplica la norma: el acto de comer debe haber ocurrido de manera inadvertida, no deliberada. La expresión chamishito 'alav («su quinto sobre él») utiliza el sufijo pronominal en chamishit para indicar que la quinta parte se calcula sobre el valor de lo que fue consumido, y la preposición 'al («sobre») señala que esta cantidad se suma a la restitución base, no la sustituye.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce shegagah («sin intención», H7684) como κατὰ ἄγνοιαν («por ignorancia»), y la Vulgata usa «per ignorantiam», ambas versiones desplazando el matiz hebreo de «inadvertencia en la acción» hacia un campo semántico de «desconocimiento». El hebreo no contiene un término equivalente a «ignorancia» sino que describe el error como shegagah, una categoría de acto involuntario sin especificar su causa cognitiva.

La Vulgata añade la frase «cum eo quod comedit» («con aquello que comió»), especificando explícitamente que la quinta parte se suma al valor de lo consumido; el hebreo solo indica esto mediante la preposición 'al («sobre») sin nombrar directamente el objeto consumido en esa cláusula.

La traducción SBLIBRE reformula la estructura como pago de «el valor de la ofrenda... más una quinta parte... como multa», introduciendo el término «multa», ausente tanto en el hebreo como en la LXX y la Vulgata, que no usan vocabulario penal para describir la adición del quinto.