Levítico 22:12
וּבַת־כֹּהֵן כִּי תִהְיֶה לְאִישׁ זָר הִוא בִּתְרוּמַת הַקֳּדָשִׁים לֹא תֹאכֵֽל׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּבַת־כֹּהֵ֔ן כִּ֥י תִהְיֶ֖ה לְאִ֣ישׁ זָ֑ר הִ֕וא בִּתְרוּמַ֥ת הַקֳּדָשִׁ֖ים לֹ֥א תֹאכֵֽל׃
καὶ θυγάτηρ ἀνθρώπου ἱερέως ἐὰν γένηται ἀνδρὶ ἀλλογενεῖ, αὐτὴ τῶν ἀπαρχῶν τοῦ ἁγίου οὐ φάγεται.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Si filia sacerdotis cuilibet ex populo nupta fuerit, de his quæ sanctificata sunt, et de primitiis non vescetur.
Si la hija de un sacerdote se casa con alguien que no es sacerdote, ya no podrá comer de las ofrendas sagradas que se le presentan a Yehová.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Empero la hija del sacerdote, cuando se casare con varón extraño, ella no comerá de la ofrenda de las cosas sagradas.
If the priest ’s daughter is married to a man other than a priest, she is not to eat of the sacred contributions.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una restricción alimentaria: si la hija de un sacerdote llega a pertenecer a un hombre ajeno (a la condición sacerdotal), ella no podrá comer de la contribución sagrada. El texto conecta el estatus civil de la mujer con su acceso a las porciones consagradas destinadas a las familias sacerdotales.
Palabras clave
- vat- («hija», H1323G) — sustantivo femenino singular en estado constructo, forma parte de la cadena "hija de sacerdote", indicando pertenencia genealógica.
- zar («ser extraño», H2114A) — adjetivo masculino singular que califica a 'ish («hombre», H0376H); describe al varón como ajeno a la categoría sacerdotal.
- tih.Yeh («ser», H1961) — verbo qal imperfecto, tercera persona femenina; expresa una condición futura o hipotética introducida por ki («porque/si», H3588A).
- t.ru.Mat («contribución», H8641) — sustantivo femenino singular constructo, unido a ha.ko.da.Shim («santidad/las cosas santas», H6944G) para formar "contribución de las cosas santas".
- to.Khel («comer», H0398) — verbo qal imperfecto, tercera persona femenina, negado por lo' («no», H3808); expresa la prohibición central del versículo.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea presenta primero el sujeto —u-vat-kohen («y la hija de sacerdote»)— seguido de una cláusula condicional introducida por ki («porque/si», H3588A) con el verbo tih.Yeh («ser», H1961) en imperfecto, que describe una situación de pertenencia a 'ish zar («hombre extraño», H0376H + H2114A). El pronombre hi' («ella», H1931) retoma el sujeto antes de la cláusula final, reforzando el foco en la mujer como agente de la acción prohibida. La prohibición se expresa con lo' to.Khel («no comerá», H3808 + H0398), verbo qal imperfecto que indica una acción vedada de manera continua o habitual, no un acto puntual.
El objeto de la prohibición, t.rumat ha-qodashim («contribución de las cosas santas», H8641 + H6944G), es una construcción en estado constructo que vincula la "contribución" directamente con la categoría de "santidad", sin que el texto hebreo especifique aquí más detalles sobre la naturaleza exacta de esta ofrenda.
Divergencias entre versiones
La Vulgata (VULCLEM) traduce de forma más explicativa: "de his quæ sanctificata sunt, et de primitiis" («de las cosas santificadas y de las primicias»), añadiendo el término "primitiis" (primicias) que no aparece como palabra separada en el hebreo, donde solo hay una construcción única (t.rumat ha-qodashim). La LXX (LXXSWETE) traduce zar («extraño») como ἀλλογενεῖ («de otro linaje/género»), un matiz que enfatiza el origen o linaje distinto del varón, mientras que el hebreo zar (H2114A) tiene un sentido más general de "ajeno" o "extraño" sin especificar necesariamente linaje. La traducción SBLIBRE explicita "que no es sacerdote" y añade "que se le presentan a Yehová", información interpretativa que no está en las palabras hebreas analizadas en esta tabla.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.