Levítico 22:10
וְכָל־זָר לֹא־יֹאכַל קֹדֶשׁ תּוֹשַׁב כֹּהֵן וְשָׂכִיר לֹא־יֹאכַל קֹֽדֶשׁ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְכָל־זָ֖ר לֹא־יֹ֣אכַל קֹ֑דֶשׁ תּוֹשַׁ֥ב כֹּהֵ֛ן וְשָׂכִ֖יר לֹא־יֹ֥אכַל קֹֽדֶשׁ׃
Καὶ πᾶς ἀλλογενὴς οὐ φάγεται ἅγια· πάροικος ἱερέως ἢ μισθωτὸς οὐ φάγεται ἅγια.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Omnis alienigena non comedet de sanctificatis; inquilinus sacerdotis et mercenarius non vescentur ex eis.
“‘Ninguna persona que no sea de la familia del sacerdote podrá comer de la ofrenda sagrada; ni el huésped del sacerdote ni su empleado a sueldo podrán comer de ella.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Ningún extraño comerá cosa sagrada; el huésped del sacerdote, ni el jornalero, no comerá cosa sagrada.
No one outside a priest ’s family may eat the sacred offering, nor may the guest of a priest or his hired hand eat it.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una restricción sobre quién puede comer de las cosas «santas» o consagradas: se excluye explícitamente al que es zar («ser extraño», H2114A), y se especifica que tampoco pueden hacerlo el forastero residente en casa de un sacerdote ni el jornalero contratado.
Palabras clave
- zar («ser extraño», H2114A) — adjetivo masculino singular; funciona como sustantivo genérico («todo extraño») al ir precedido de khol («todo», H3605).
- Yokhal («comer», H0398) — verbo qal imperfecto, tercera persona masculino singular; el imperfecto marca una acción habitual o normativa, no un evento puntual.
- Kodesh («santidad», H6944G) — sustantivo masculino singular, repetido dos veces en el versículo (posiciones 6 y 13), sin artículo, funcionando como término genérico para lo consagrado.
- toshav («forastero», H8453A) — sustantivo masculino singular en estado constructo, lo que exige una relación directa con la palabra siguiente («forastero de sacerdote»).
- sakhir («jornalero», H7916) — adjetivo masculino singular, coordinado mediante ve- («y», H9002) a la cláusula anterior.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se estructura en dos cláusulas paralelas, cada una con la secuencia negación + verbo + objeto: lo'-yokhal kodesh («no comerá santidad»). Esta repetición casi idéntica (posiciones 4-6 y 11-13) refuerza la prohibición mediante paralelismo sintáctico, aplicándola primero a khol zar («todo extraño») y luego, en la segunda cláusula, a la pareja toshav kohen y sakhir.
El estado constructo de toshav («forastero de…») vincula gramaticalmente esta figura con kohen («sacerdote», H3548): no se trata de un forastero cualquiera, sino de uno que se define en relación directa con el sacerdote, probablemente alguien que reside en su casa. La ausencia de artículo en kodesh en ambas ocurrencias indica que el término se usa de manera genérica, sin especificar un objeto sagrado particular dentro del enunciado mismo. El imperfecto verbal yokhal, repetido en ambas cláusulas, comunica una norma de aplicación continua más que la descripción de un hecho aislado.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce zar («ser extraño», H2114A) como ἀλλογενής («de otra raza/linaje»), un término que introduce una connotación étnica no explícita en el hebreo, el cual usa un adjetivo más genérico de extrañeza o ajenidad. La Vulgata, con alienigena, sigue esta misma línea semántica de la LXX. Por su parte, toshav («forastero», H8453A) se vierte en la LXX como *πάροικος» («residente extranjero») y en la Vulgata como inquilinus («inquilino, arrendatario»), ambas opciones que matizan de forma distinta la relación de dependencia o residencia implícita en el estado constructo hebreo toshav kohen.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.