Levítico 21:5
לֹֽא־יִקְרְחוּ קָרְחָה בְּרֹאשָׁם וּפְאַת זְקָנָם לֹא יְגַלֵּחוּ וּבִבְשָׂרָם לֹא יִשְׂרְטוּ שָׂרָֽטֶת׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
לֹֽא־יִקְרְח֤וּ קָרְחָה֙ בְּרֹאשָׁ֔ם וּפְאַ֥ת זְקָנָ֖ם לֹ֣א יְגַלֵּ֑חוּ וּבִ֨בְשָׂרָ֔ם לֹ֥א יִשְׂרְט֖וּ שָׂרָֽטֶת׃
καὶ φαλάκρωμα οὐ ξυρηθήσεσθε τὴν κεφαλὴν ἐπὶ νεκρῷ, καὶ τὴν ἄψιν τοῦ πώγωνος οὐ ξυρήσονται, καὶ ἐπὶ τὰς σάρκας αὐτῶν οὐ κατατεμοῦσιν ἐντομίδας.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Non radent caput, nec barbam, neque in carnibus suis facient incisuras.
“‘Los sacerdotes no deben raparse la cabeza, ni recortarse los bordes de la barba, ni hacerse cortes en el cuerpo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
No harán calva en su cabeza, ni raerán la punta de su barba, ni en su carne harán rasguños.
Priests must not make bald spots on their heads, shave off the edges of their beards, or make cuts in their bodies.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo enumera tres prohibiciones corporales dirigidas a los sacerdotes: no raparse una calva en la cabeza, no afeitarse el borde de la barba y no hacerse incisiones en la carne. Las tres cláusulas comparten la misma estructura sintáctica: negación + verbo en imperfecto + sustantivo que designa la parte del cuerpo o la acción resultante.
Palabras clave
yikrechu («rapar», H7139) — verbo qal en imperfecto, tercera persona plural; describe la acción de crear una calvicie de forma deliberada. korchah («calva», H7144) — sustantivo femenino singular que funciona como objeto interno del verbo anterior, nombrando el resultado mismo de la acción prohibida. peat («lado/borde», H6285) — sustantivo en estado constructo, une gramaticalmente «borde» con «de su barba» (zekanam), especificando qué parte del rostro no debe tocarse. yegalechu («afeitar», H1548) — verbo en piel (forma intensiva), imperfecto; el piel aquí marca una acción de afeitado completo o enfático, distinta del qal usado para «rapar». yisretu («sajar», H8295) — verbo qal en imperfecto que rige el sustantivo saratet («incisión», H8296B) como objeto interno, siguiendo el mismo patrón que yikrechu/korchah.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza en tres unidades paralelas, cada una con la secuencia negación (lo', H3808) + verbo + sustantivo relacionado semánticamente con el verbo. En la primera y tercera cláusula (calva/cabeza e incisión/carne) el sustantivo funciona como objeto interno o cognado del verbo, un recurso hebreo que refuerza la acción nombrándola dos veces con raíces distintas pero de sentido convergente (yikrechu... korchah, «raparán... una calva»; yisretu... saratet, «sajarán... una incisión»). Esta construcción no se traduce literalmente al español sin sonar redundante, por lo que las versiones optan por «harán calva» o «harán rasguños», perdiendo la marca gramatical del objeto cognado.
La segunda cláusula rompe el patrón: usa el verbo yegalechu en piel (forma verbal intensiva, distinta del qal de las otras dos cláusulas) sin objeto cognado, y el sustantivo regido es peat zekanam («el borde de su barba»), con peat en estado constructo indicando una porción específica, no la totalidad. La alternancia entre formas verbales qal y piel dentro del mismo versículo no tiene equivalente morfológico en español, donde ambas se traducen igual con «afeitar» o «raer».
Divergencias entre versiones
La LXX añade la expresión ἐπὶ νεκρῷ («por un muerto») en la primera cláusula, precisión ausente en el texto hebreo masorético, en la Vulgata y en las traducciones al español consultadas. La Vulgata, por su parte, condensa las tres prohibiciones con mayor brevedad (non radent caput, nec barbam), sin reflejar la distinción morfológica hebrea entre los verbos qal y piel ni los objetos internos presentes en el hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.