Levítico 21:3

Resumen

El versículo establece una excepción dentro de las restricciones de pureza ritual para el sacerdote (contexto de Levítico 21): se permite que este entre en contacto con el cadáver de su hermana virgen, cercana a él y sin haber estado casada, sin que ello constituya una transgresión condenable — el texto usa un verbo reflexivo para describir el acto de contaminarse por ella.

Palabras clave

• 'achot («hermana», H0269) — sustantivo femenino en estado constructo, indica relación («hermana de él»), unido al sufijo pronominal siguiente.
• betulah («virgen», H1330) — sustantivo femenino singular, con artículo definido, describe la condición civil de la hermana.
• qerovah («cercano», H7138) — adjetivo femenino singular con artículo, califica el grado de parentesco o proximidad de la hermana respecto al sacerdote.
• hayetah («ser», H1961) — verbo qal perfecto, 3ª persona femenina singular; junto con la preposición le («a/para») forma la expresión idiomática «ser para un hombre», es decir, «haber tenido marido».
• yitamma' («contaminar», H2930A) — verbo en hitpael (forma reflexiva) imperfecto, 3ª persona masculina singular; describe la acción del sacerdote como algo que él mismo realiza sobre sí, no como algo que le sucede pasivamente.

Lo que dice el texto

La frase se construye mediante una serie de aposiciones que califican progresivamente a la hermana: primero se la identifica por el sustantivo 'achot en constructo con el sufijo posesivo, luego se añaden dos calificativos con artículo definido —betulah y qerovah— que funcionan como aposiciones descriptivas, no como cláusulas subordinadas. La condición de no haber tenido marido se expresa mediante la construcción lo' hayetah le-'ish (literalmente «no fue/ha sido para un varón»), un modismo hebreo para «no haber estado casada», donde el verbo hayah con la preposición le indica pertenencia o relación conyugal, no simple existencia.

El verbo final, yitamma', está en hitpael, forma verbal que en hebreo bíblico suele indicar acción reflexiva o realizada sobre el propio sujeto. Esto significa que la gramática hebrea presenta el hecho de contaminarse como una acción que el sacerdote ejecuta sobre sí mismo (contacto voluntario con el cadáver), matiz morfológico que las traducciones al pasivo no siempre preservan.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la condición civil de la hermana con un participio pasivo, ekdedomenē («entregada [en matrimonio]»), mientras que el hebreo emplea la construcción verbal lo' hayetah le-'ish («no fue para varón»). Ambas expresan la misma idea —no haber estado casada— pero mediante estrategias gramaticales distintas: participio pasivo en griego frente a verbo perfecto más preposición en hebreo.

La Vulgata, con non est nupta viro («no está casada con un varón»), se acerca a la LXX en el uso de una forma pasiva (nupta, participio de nubere), divergiendo igualmente de la construcción hebrea original.

Respecto al verbo final, la LXX usa mianthēsetai, forma pasiva («será contaminado»), donde el hebreo yitamma' está en hitpael, forma que en la gramática hebrea señala una acción reflexiva del sujeto sobre sí mismo, no una acción recibida pasivamente desde fuera.