Levítico 21:23
אַךְ אֶל־הַפָּרֹכֶת לֹא יָבֹא וְאֶל־הַמִּזְבֵּחַ לֹא יִגַּשׁ כִּֽי־מוּם בּוֹ וְלֹא יְחַלֵּל אֶת־מִקְדָּשַׁי כִּי אֲנִי יְהוָה מְקַדְּשָֽׁם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אַ֣ךְ אֶל־הַפָּרֹ֜כֶת לֹ֣א יָבֹ֗א וְאֶל־הַמִּזְבֵּ֛חַ לֹ֥א יִגַּ֖שׁ כִּֽי־מ֣וּם בּ֑וֹ וְלֹ֤א יְחַלֵּל֙ אֶת־מִקְדָּשַׁ֔י כִּ֛י אֲנִ֥י יְהוָ֖ה מְקַדְּשָֽׁם׃
πλὴν πρὸς τὸ καταπέτασμα οὐ προσελεύσεται, καὶ πρὸς τὸ θυσιαστήριον οὐκ ἐγγιεῖ, ὅτι μῶμον ὦι· καὶ οὐ βεβηλώσει τὸ ἅγιον τοῦ θεοῦ αὐτοῦ, ὅτι ἐγώ εἰμι κύριος ὁ ἁγιάζων αὐτούς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
ita dumtaxat, ut intra velum non ingrediatur, nec accedat ad altare, quia maculam habet, et contaminare non debet sanctuarium meum. Ego Dominus qui sanctifico eos.
Sin embargo, como tiene un defecto físico, no debe acercarse a la cortina del santuario ni acercarse al altar. Así no profanará mis cosas santas, porque yo soy Yehová, el que las hace santas’”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Empero no entrará del velo adentro, ni se allegará al altar, por cuanto hay falta en él: y no profanará mi santuario, porque yo Jehová soy el que los santifico.
but because he has a defect, he must not go near the veil or approach the altar, so as not to desecrate My sanctuaries. For I am the LORD who sanctifies them.’”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una doble prohibición para el sacerdote con defecto físico: no acercarse al velo ni al altar, debido a la presencia de un mum («defecto», H3971B) en él. El texto justifica esta restricción con una fórmula causal que remite a la santidad atribuida a Yehová.
Palabras clave
'akh («ciertamente», H0389) — adverbio que abre el versículo con valor restrictivo, marcando una excepción o límite dentro de la disposición legal.
yavo' («venir», H0935G) y yigash («acercarse», H5066G) — ambos verbos en qal imperfecto, indicando acción venidera o habitual; estructuran el paralelismo sintáctico "no... no..." que organiza las dos prohibiciones.
mum («defecto», H3971B) — sustantivo masculino singular que funciona como sujeto de la cláusula causal introducida por ki («porque», H3588A), justificando la restricción.
yechalel («profanar», H2490H) — verbo en piel (forma intensiva) imperfecto; la conjugación piel intensifica la acción respecto a la forma simple, marcando la gravedad del acto que se prohíbe.
miqdashai («mi santuario/santuarios», H4720) — sustantivo masculino en forma plural constructa con sufijo de primera persona («mi»); la forma plural del sustantivo es notable frente a las traducciones que optan por singular.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos prohibiciones paralelas (lo' yavo' / lo' yigash) seguidas de una cláusula causal doble introducida dos veces por ki («porque»): la primera explica la prohibición física («porque hay mum en él»), la segunda cierra el versículo con una fórmula de autoidentificación divina («porque yo soy Yehová»). Esta repetición de ki estructura el versículo en dos niveles de justificación: uno relativo a la condición del sacerdote, otro relativo a la naturaleza de Yehová como agente santificador.
El verbo meqadesham aparece en participio piel construido con sufijo pronominal («los santifica»), lo cual en hebreo funciona como aposición o título continuo de Yehová, no como una acción puntual sino como una cualidad presente y activa: «el que los santifica».
Divergencias entre versiones
El hebreo presenta miqdashai en forma plural constructa («mis santuarios»), lectura que refleja el BSB («My sanctuaries») y el SBLIBRE («mis cosas santas»). En cambio, la LXX traduce con singular (τὸ ἅγιον, «lo santo») y añade τοῦ θεοῦ αὐτοῦ («de su Dios»), sintagma ausente en el texto hebreo. La Vulgata también reduce a singular («sanctuarium meum»), coincidiendo en número con la LXX pero sin la adición griega. El RV1909 sigue el modelo singular de la Vulgata («mi santuario»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.