Levítico 21:18

Resumen

El versículo establece una condición mediante la fórmula ki («porque/que», H3588A) + כָל־אִישׁ אֲשֶׁר־בּוֹ מוּם («todo hombre que en él [hay] defecto»): ningún hombre que tenga un defecto físico podrá «acercarse» (yiqrav, H7126G). A continuación se enumera, en aposición, una lista de condiciones concretas: ciego, cojo, mutilado y con un miembro extendido/deforme.

Palabras clave

• mum («defecto», H3971B) — sustantivo masculino singular; designa la falta o tacha física en sentido general, sin especificar cuál.
• yikRav («presentar: acercarse», H7126G) — verbo qal, imperfecto; forma de acción futura o habitual, aquí negada por lo' (H3808), indicando una prohibición o imposibilidad de realizar el acto de acercarse.
• charum («mutilar», H2763B) — participio pasivo qal; describe a alguien que ha sido objeto de la acción de mutilar, es decir, con una parte del cuerpo cortada o dañada.
• sarua' («extenderse», H8311) — participio pasivo qal; denota una condición de extensión o desproporción en algún miembro.
• בּוֹ (bo, preposición בְּ + sufijo pronominal H9003/H9033) — construcción típica hebrea para expresar posesión («en él hay»), equivalente a «que tiene».

Lo que dice el texto

La frase inicial usa una construcción hebrea de posesión indirecta: אֲשֶׁר־בּוֹ מוּם, literalmente «que en él [hay] un defecto», donde la preposición בְּ con sufijo pronominal (בּוֹ) funciona como el verbo «tener» que el hebreo no posee de forma directa en este contexto. Esta estructura no localiza el defecto en una parte específica del cuerpo, sino que lo predica del sujeto como estado general, antes de que la lista posterior lo concrete.

El verbo yiqrav está en imperfecto qal, forma que en hebreo bíblico cubre tanto la acción futura como la modal (posibilidad, capacidad, permiso). Negado por lo', la construcción לֹא יִקְרָב expresa una imposibilidad o prohibición de realizar la acción de acercarse, sin que el texto hebreo especifique explícitamente a qué se acerca (ese objeto queda implícito en el contexto inmediato, no presente en este versículo).

La lista final (עִוֵּר, פִסֵּחַ, חָרֻם, שָׂרוּעַ) combina un adjetivo ('iver, «ciego») con participios pasivos (charum, sarua') que describen condiciones resultantes de una acción sobre el cuerpo, más que rasgos permanentes descritos por adjetivos simples. La coordinación mediante אוֹ («o») presenta estas condiciones como ejemplos alternativos e ilustrativos del término general mum, no como lista exhaustiva.

Divergencias entre versiones

La LXX invierte el orden de los dos primeros términos (χωλὸς ἢ τυφλὸς, «cojo o ciego») respecto al hebreo, que da primero עִוֵּר («ciego») y luego פִסֵּחַ («cojo»). Para חָרֻם y שָׂרוּעַ, la LXX ofrece κολοβόριν y ὠτότμητος, términos que apuntan a mutilaciones nasales y auriculares específicas, mientras que el hebreo usa participios pasivos genéricos («mutilado», «extendido») sin precisar la parte del cuerpo. La Vulgata, por su parte, traduce estos mismos términos como «parvo vel grandi» («pequeño o grande») y «torto naso» («nariz torcida»), difiriendo tanto del hebreo como de la LXX en la interpretación de estas dos condiciones finales.