Levítico 21:14

Resumen

El versículo enumera cuatro categorías de mujeres con las que un hombre no debe casarse —viuda, repudiada, profanada, prostituta— y establece mediante una construcción condicional que la única opción permitida es una virgen de su propio pueblo.

Palabras clave

gerushah («expulsar: repudiar», H1644H) — participio pasivo qal femenino: designa a la mujer que ha sido objeto de la acción de repudiar, no a quien repudia.

chalalah («profanado», H2491B) — adjetivo femenino singular, describe un estado o cualidad atribuido a la mujer, distinto de las formas verbales que la rodean.

zonah («fornicar», H2181) — participio activo qal femenino de la raíz «fornicar»: literalmente «la que fornica», forma sustantivada por el participio.

yikkach («tomar: casarse», H3947I) — imperfecto qal, tercera persona masculina singular, indica una acción venidera o habitual; aparece dos veces (posiciones 10 y 17), estructurando la prohibición y el mandato positivo.

ki 'im («que si: excepto», H3588B + H0518B) — combinación de dos partículas que funciona como conector adversativo-restrictivo, introduciendo la única alternativa válida tras la negación.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques verbales simétricos, ambos con la forma yikkach («tomar: esposa», H3947I) en imperfecto. El primer bloque acumula cuatro términos femeninos —'almanah («viuda», H0490), gerushah (participio pasivo, «la expulsada»), chalalah (adjetivo, «profanada») y zonah (participio activo, «la que fornica»)— seguidos del marcador de objeto directo 'et y el demostrativo 'elleh («estos», H0428), que retoma colectivamente a las cuatro mencionadas antes de la negación lo' y el verbo. Esta estructura gramatical —enumeración seguida de recapitulación demostrativa— permite que una sola negación verbal cubra las cuatro categorías simultáneamente.

El segundo bloque se introduce con la partícula compuesta ki 'im, que funciona como marcador de excepción tras una negación previa: no simplemente «si» sino «excepto que». Aquí el sustantivo betulah («virgen», H1330) se especifica mediante la frase preposicional me-'ammayv («de su pueblo», con sufijo posesivo en H5971B), construida como constructo plural con sufijo, lo que en hebreo señala pertenencia a un colectivo determinado por el sufijo pronominal «su». El segundo yikkach retoma el verbo, ahora en sentido afirmativo, seguido del sustantivo 'ishshah («mujer: esposa», H0802H), que en este contexto cierra la fórmula con el sentido de «tomar por esposa».

Divergencias entre versiones

La LXX traduce gerushah (participio pasivo, «la expulsada») como ἐκβεβλημένην («la que ha sido echada fuera»), manteniendo el sentido pasivo. La Vulgata usa repudiatam, término técnico jurídico latino equivalente. Para chalalah («profanado», adjetivo), la LXX emplea βεβηλωμένην (participio pasivo, «profanada»), mientras la Vulgata elige sordidam («sucia», «manchada»), que desplaza el matiz de un estado cúltico-legal hacia una connotación de impureza física o moral. El hebreo 'ammayv («su pueblo», plural constructo con sufijo) aparece en la LXX como singular, τοῦ λαοῦ αὐτοῦ («de su pueblo»), sin reflejar la forma plural del sustantivo hebreo.