Levítico 21:13

Resumen

El versículo establece, mediante una construcción verbal con complemento preposicional, que el sujeto («él») debe tomar como esposa a una mujer que se encuentre en estado de virginidad. La sintaxis hebrea coloca el pronombre sujeto y el sustantivo «mujer» antes del verbo, seguido de la especificación mediante la preposición bet.

Palabras clave

• Hu («él/ella/ello», H1931): pronombre personal que funciona como sujeto explícito, colocado al inicio de la cláusula.
• 'ishah («mujer: esposa», H0802H): sustantivo femenino singular, objeto directo de la acción verbal.
• vetuley («virginidad», H1331): sustantivo masculino plural en estado constructo, indicando una relación de pertenencia con el sufijo siguiente.
• ha («su», H9024): sufijo pronominal que se une a vetuley para formar «su virginidad» (de ella).
• yiqqach («tomar: casarse», H3947I): verbo qal en imperfecto, expresando una acción que se proyecta como obligación o disposición futura.

Lo que dice el texto

La frase hebrea sigue el orden: pronombre sujeto (Hu) + objeto ('ishah) + complemento preposicional (bivtuleiha, compuesto de bi- + vetuley + -ha) + verbo (yiqqach). Esta disposición, con el verbo al final, es característica de la sintaxis hebrea cuando se quiere enfatizar el objeto y su cualificación antes de la acción verbal.

El término vetuley aparece en forma plural constructa, un fenómeno morfológico habitual en hebreo bíblico para sustantivos abstractos como este, que en singular significaría literalmente «doncellez» pero que en plural constructo se une al sufijo -ha para expresar «su virginidad» (de ella). La preposición bi- (variante de be-) indica el estado o condición en que se encuentra la mujer al momento de la acción verbal, matiz que las traducciones al español suelen resolver con la fórmula «con su virginidad» o simplemente «virgen».

El verbo yiqqach, en forma qal imperfecto, no solo significa «tomar» en sentido físico sino que en este contexto se usa con el matiz de «tomar en matrimonio», como indica la glosa «casarse».

Divergencias entre versiones

El texto hebreo especifica la condición mediante bi-vetuleiha («en su virginidad»), construcción con sustantivo abstracto plural y sufijo posesivo. La LXX, en cambio, traduce con παρθένον («virgen») pero añade ἐκ τοῦ γένους αὐτοῦ («de su propio linaje/género»), una expresión que no tiene correspondencia directa en el hebreo provisto, el cual no menciona linaje o género alguno en este punto.

La Vulgata («Virginem ducet uxorem») condensa la idea en un sustantivo simple («virgen») sin reproducir la construcción preposicional hebrea bi-vetuleiha, optando por una fórmula más directa que en RV1909 y BSB.