Levítico 20:9
כִּֽי־אִישׁ אִישׁ אֲשֶׁר יְקַלֵּל אֶת־אָבִיו וְאֶת־אִמּוֹ מוֹת יוּמָת אָבִיו וְאִמּוֹ קִלֵּל דָּמָיו בּֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּֽי־אִ֣ישׁ אִ֗ישׁ אֲשֶׁ֨ר יְקַלֵּ֧ל אֶת־אָבִ֛יו וְאֶת־אִמּ֖וֹ מ֣וֹת יוּמָ֑ת אָבִ֧יו וְאִמּ֛וֹ קִלֵּ֖ל דָּמָ֥יו בּֽוֹ׃
ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὃς ἂν κακῶς εἴπῃ τὸν πατέρα αὐτοῦ ἢ τὴν μητέρα αὐτοῦ θανάτῳ θανατούσθω· πατέρα αὐτοῦ ἢ μητέρα αὐτοῦ κακῶς εἶπεν, ἔνοχος ἔσται.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Qui maledixerit patri suo, aut matri, morte moriatur: patri matrique maledixit: sanguis ejus sit super eum.
“‘Cualquiera que maldiga a su padre o a su madre será condenado a muerte. Ha maldecido a sus padres, por lo que será el único responsable de su propia muerte.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Porque varón que maldijere á su padre ó á su madre, de cierto morirá: á su padre ó á su madre maldijo; su sangre será sobre él.
If anyone curses his father or mother, he must be put to death. He has cursed his father or mother; his blood shall be upon him. Punishments for Sexual Immorality (Proverbs 5:1–23; 1 Corinthians 5:1–8)
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una consecuencia legal para quien maldice a su padre o a su madre: la pena de muerte. La construcción repite el verbo "maldecir" y refuerza la responsabilidad del sujeto sobre su propia sangre derramada.
Palabras clave
'ish («hombre», H0376G) — se repite dos veces consecutivas ('ish 'ish), una duplicación del sustantivo que en la gramática hebrea suele indicar generalización o énfasis distributivo («cualquier hombre», «todo hombre que...»).
yekaLel («aligerar», H7043) — verbo en piel (forma intensiva) e imperfecto: la intensiva de esta raíz se usa para el sentido de «maldecir» (literalmente «tratar con liviandad/despreciar»); el imperfecto marca la acción como hipotética o repetible en el tiempo.
mot yuMat («morir», H4191, dos veces) — combinación de infinitivo absoluto (mot) más verbo conjugado hofal imperfecto (yumat, causativo-pasivo): esta duplicación morfológica refuerza la certeza o intensidad de la acción verbal, aquí la ejecución de la pena.
kiLel («aligerar», H7043) — mismo verbo que en la línea 5, pero ahora en perfecto (acción completada), retomando lo dicho para fundamentar la sanción: «maldijo» ya consumado.
daMav («sangre», H1818) — sustantivo masculino plural en forma constructa con sufijo posesivo («su sangre»), seguido de la preposición bo («en él/sobre él»), que localiza la responsabilidad en el sujeto mismo.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos mitades. La primera plantea la condición mediante la partícula ki («porque/si») y la duplicación 'ish 'ish, seguida de la relativa 'asher y el verbo yekaLel en imperfecto piel: describe la acción de maldecir al padre ('aviv, forma constructa con sufijo, «su padre») y a la madre ('immo, «su madre»), unidos por la conjunción ve-. La consecuencia se expresa con la fórmula enfática mot yumat («ciertamente morirá»), donde el infinitivo absoluto mot intensifica el verbo hofal yumat, una construcción típica del hebreo bíblico para expresar certeza legal.
La segunda mitad retoma los mismos elementos —padre, madre, el verbo «maldecir»— pero ahora en perfecto (kiLel), como una cláusula que resume o justifica lo anterior: «a su padre y a su madre maldijo». Cierra con damav bo, literalmente «su sangre en/sobre él», donde el sustantivo dam aparece en plural constructo (damav, «sus sangres», forma habitual en hebreo para referirse a la sangre derramada o la responsabilidad por una muerte) seguido de la preposición bo, que sitúa esa responsabilidad recayendo sobre el propio sujeto.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el verbo hebreo yekaLel/kiLel (H7043, piel) con la expresión griega kakōs eipē / *kakōs eipen» («decir mal»), en vez de un verbo específico de maldecir, y sustituye la fórmula final damav bo («su sangre sobre él») por *enokhos estai» («será culpable/responsable»), una expresión jurídica griega distinta de la imagen hebrea de la sangre.
La Vulgata traduce mot yumat simplemente como «morte moriatur», conservando el énfasis mediante la repetición léxica latina, y vierte damav bo como «sanguis ejus sit super eum» («su sangre sea sobre él»), más cercana literalmente al hebreo que la LXX.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.