Levítico 20:24
וָאֹמַר לָכֶם אַתֶּם תִּֽירְשׁוּ אֶת־אַדְמָתָם וַאֲנִי אֶתְּנֶנָּה לָכֶם לָרֶשֶׁת אֹתָהּ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ אֲנִי יְהוָה אֱלֹֽהֵיכֶם אֲשֶׁר־הִבְדַּלְתִּי אֶתְכֶם מִן־הָֽעַמִּֽים׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וָאֹמַ֣ר לָכֶ֗ם אַתֶּם֮ תִּֽירְשׁ֣וּ אֶת־אַדְמָתָם֒ וַאֲנִ֞י אֶתְּנֶ֤נָּה לָכֶם֙ לָרֶ֣שֶׁת אֹתָ֔הּ אֶ֛רֶץ זָבַ֥ת חָלָ֖ב וּדְבָ֑שׁ אֲנִי֙ יְהוָ֣ה אֱלֹֽהֵיכֶ֔ם אֲשֶׁר־הִבְדַּ֥לְתִּי אֶתְכֶ֖ם מִן־הָֽעַמִּֽים׃
καὶ εἶπα ὑμῖν Ὑμεῖς κληρονομήσατε τὴν γῆν αὐτῶν, καὶ ἐγὼ δώσω ὑμῖν αὐτὴν ἐν κτήσει, γῆν ῥέουσαν γάλα καὶ μέλι· ἐγὼ Κύριος ὁ θεὸς ὑμῶν, ὃς διώρισα ὑμᾶς ἀπὸ πάντων τῶν ἐθνῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Vobis autem loquor. Possidete terram eorum, quam dabo vobis in hæreditatem, terram fluentem lacte et melle. Ego Dominus Deus vester, qui separavi vos a ceteris populis.
A ustedes les he dicho: “Ustedes tomarán posesión de la tierra de ellos. Yo se la daré a ustedes como herencia, una tierra donde abundan la leche y la miel”. Yo soy Yehová, su Dios, que los ha separado de las demás naciones.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Empero á vosotros os he dicho: Vosotros poseeréis la tierra de ellos, y yo os la daré para que la poseáis por heredad, tierra que fluye leche y miel: Yo Jehová vuestro Dios, que os he apartado de los pueblos.
But I have told you that you will inherit their land, since I will give it to you as an inheritance — a land flowing with milk and honey. I am the LORD your God, who has set you apart from the peoples.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo presenta una declaración divina en primera persona que anuncia la entrega de una tierra a un colectivo (referido como «vosotros»), describiéndola con la fórmula «tierra que fluye leche y miel», y concluye con la autoidentificación de quien habla como Yehová («Jehová», H3068G) que ha realizado una acción de separación respecto de otros pueblos.
Palabras clave
- tirshu («poseer: tomar», H3423H) — verbo qal en imperfecto, indica una acción venidera o en curso: la toma de posesión de la tierra por parte de «vosotros».
- etenenah («dar», H5414G) — verbo qal imperfecto con sufijo pronominal femenino («la»), correlaciona la acción de dar con el sujeto «yo» explícito.
- zavat («fluir: que mana», H2100G) — participio femenino singular en constructo, forma la expresión idiomática «que mana leche y miel», describiendo la tierra en estado continuo de manar.
- hivdalti («separar», H0914) — verbo hifil (causativo) en perfecto, expresa una acción completada y causada activamente por el sujeto «yo»: el separar a «vosotros» de los pueblos.
- 'elohei-khem («Dios», H0430G) — sustantivo masculino plural en constructo con sufijo «vuestro», construcción típica de la fórmula de identificación divina «Yehová, Dios de vosotros».
Lo que dice el texto
La frase se articula mediante una alternancia de pronombres enfáticos: 'atem («vosotros», H0859D) y 'ani («yo», H0589) aparecen explícitamente repetidos (dos veces cada uno en el versículo), lo cual en hebreo no es gramaticalmente necesario ya que la persona verbal ya está marcada en la conjugación. Esta repetición pronominal produce un efecto de contraste marcado entre el sujeto que actuará («vosotros tomaréis») y el sujeto que otorga («yo daré»), estructura que las traducciones conservan mediante el uso de pronombres pero sin poder replicar la redundancia morfológica del hebreo.
La secuencia verbal combina el imperfecto (tirshu, etenenah) —que denota acción no completada, futura o continuada— con el perfecto (hivdalti) al final, que marca una acción ya consumada. Este contraste temporal sitúa la entrega de la tierra como algo previsto hacia el futuro, mientras que el acto de «separar» (hivdalti) se presenta como un hecho ya realizado antes del momento de la enunciación.
La expresión 'eretz zavat chalav u-devash utiliza el participio zavat en construcción de estado (constructo) con los sustantivos chalav («leche», H2461) y devash («miel», H1706), formando una fórmula descriptiva fija que caracteriza la tierra por su cualidad de manar estos dos productos, sin que el hebreo especifique aquí el mecanismo de esa abundancia más allá de la forma participial continua.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce tirshu («poseer: tomar», H3423H) con el imperativo κληρονομήσατε («heredad»), mientras que el hebreo emplea un imperfecto que no tiene fuerza imperativa gramatical, sino de futuro o modalidad de posibilidad. La Vulgata sigue esta lectura imperativa con Possidete («poseed»).
Donde el hebreo repite lareshet 'otah («para poseerla», con el mismo verbo H3423H en infinitivo), la LXX introduce la expresión ἐν κτήσει («en posesión/adquisición»), variando la construcción verbal hebrea por una frase preposicional nominal. La Vulgata, por su parte, traduce esta sección como quam dabo vobis in hæreditatem («la cual daré a vosotros en herencia»), introduciendo el término «herencia» que no está léxicamente presente en el hebreo de este segmento.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.