Levítico 20:23

Resumen

El versículo prohíbe seguir los estatutos de una nación que será expulsada, y justifica esa expulsión señalando que dicha nación cometió «todas estas cosas», lo cual provocó el aborrecimiento divino. La frase combina una prohibición (negación + imperfecto) con una explicación causal introducida por ki.

Palabras clave

• tel'khu («andar/ir», H1980I) — verbo qal imperfecto, segunda persona plural masculina: expresa una acción prohibida en curso o futura, de ahí «no andéis / no sigáis».
• chukkot («estatuto», H2708) — sustantivo femenino plural en forma constructa, ligado a ha-goy: «los estatutos de la nación».
• meshalleach («enviar/partir», H7971G) — participio piel masculino singular: forma intensiva que indica una acción en proceso realizada por el sujeto «yo», traducible como «el que envía/expulsa».
• 'aqutz («aborrecer», H6973) — verbo qal en forma narrativa (vav conversiva), primera persona singular: conecta la acción con lo narrado previamente, «y aborrecí».
• panei-khem («rostro de vosotros», H6440G + H9026) — sustantivo masculino plural constructo con sufijo pronominal, en la expresión mi-penei-khem («de delante de vosotros»), literalmente «desde el rostro de ustedes».

Lo que dice el texto

La primera cláusula se construye con negación (lo') más verbo qal imperfecto (tel'khu), lo que en hebreo bíblico marca una prohibición dirigida a un grupo (plural masculino). El objeto de esa prohibición es be-chukkot ha-goy, «en los estatutos de la nación», usando la preposición be con valor de «en/con» y el sustantivo en constructo. La relativa 'asher introduce la acción del hablante en primera persona, expresada con el participio piel meshalleach, que gramaticalmente describe una acción continua o en desarrollo («el que envía/hace partir»), distinta de un simple perfecto.

La segunda parte del versículo se abre con la partícula ki, que aquí funciona como conector causal («porque»), introduciendo la razón de la expulsión mencionada antes. El verbo 'asu está en perfecto qal, indicando una acción ya completada («hicieron»). La cláusula final usa la vav narrativa sobre 'aqutz (va-'aqutz), forma que en la sintaxis hebrea encadena la consecuencia a la acción previa: «hicieron... y [por eso] aborrecí». El sufijo pronominal en bam retoma como objeto a la nación mencionada, marcando el destinatario del aborrecimiento.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce chukkot («estatutos», H2708) como νομίμοις («leyes» o «normas»), un término más jurídico que el hebreo, que es más amplio y puede referirse a costumbres o preceptos rituales. La Vulgata usa legitimis, en la misma línea que la LXX.

Para 'aqutz («aborrecer», H6973), la LXX emplea ἐβδελυξάμην («sentí repugnancia/abominación»), y la Vulgata abominatus sum («abominé»), ambas con matiz de repulsión física o ritual más marcado que el hebreo qutz, cuyo campo semántico incluye «sentir asco» o «aborrecer» sin especificar necesariamente esa connotación.