Levítico 20:22
וּשְׁמַרְתֶּם אֶת־כָּל־חֻקֹּתַי וְאֶת־כָּל־מִשְׁפָּטַי וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם וְלֹא־תָקִיא אֶתְכֶם הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי מֵבִיא אֶתְכֶם שָׁמָּה לָשֶׁבֶת בָּֽהּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּשְׁמַרְתֶּ֤ם אֶת־כָּל־חֻקֹּתַי֙ וְאֶת־כָּל־מִשְׁפָּטַ֔י וַעֲשִׂיתֶ֖ם אֹתָ֑ם וְלֹא־תָקִ֤יא אֶתְכֶם֙ הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁ֨ר אֲנִ֜י מֵבִ֥יא אֶתְכֶ֛ם שָׁ֖מָּה לָשֶׁ֥בֶת בָּֽהּ׃
Καὶ φυλάξασθε πάντα τὰ προστάγματά μου καὶ τὰ κρίματά μου, καὶ ποιήσετε αὐτά· καὶ οὐ μὴ προσοχθίσῃ ὑμῖν ἡ γῆ εἰς ἣν ἐγὼ εἰσάγω ὑμᾶς ἐκεῖ κατοικεῖν ἐπ’ αὐτῆς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Custodite leges meas, atque judicia, et facite ea: ne et vos evomat terra quam intraturi estis et habitaturi.
“‘Obedezcan todos mis reglamentos y todas mis leyes, y pónganlos en práctica. Así no los vomitará la tierra a la que los llevo para vivir.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Guardad, pues, todos mis estatutos y todos mis derechos, y ponedlos por obra: y no os vomitará la tierra, en la cual yo os introduzco para que habitéis en ella.
You are therefore to keep all My statutes and ordinances, so that the land where I am bringing you to live will not vomit you out.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo contiene una exhortación en segunda persona plural a observar y practicar el conjunto de estatutos y juicios divinos, con la advertencia de que la tierra a la que son conducidos podría «vomitarlos» si no lo hacen. La estructura combina dos verbos de cumplimiento (guardar y hacer) seguidos de una consecuencia expresada con un verbo de expulsión física.
Palabras clave
shemartem («guardar: obedecer», H8104) — qal perfecto consecutivo, 2ª persona plural; continúa una secuencia narrativa/legal, indicando una acción que se espera como consecuencia de lo dicho antes.
chukkotai («estatuto», H2708) — sustantivo femenino plural constructo con sufijo «mi» (H9020): «mis estatutos», en relación de pertenencia directa a quien habla.
mishpatai («justicia: juicio», H4941) — sustantivo masculino plural constructo con sufijo «mi»: «mis juicios/derechos», paralelo a chukkotai.
taki' («vomitar», H6958) — verbo hifil (causativo) imperfecto, 3ª persona femenina singular; sujeto gramatical es ha'aretz («la tierra»), femenino, que realiza la acción de expulsar.
mevi' («venir: traer», H0935) — hifil participio, «el que hace venir/traer»; describe una acción continua atribuida al pronombre 'ani («yo»).
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos partes verbales coordinadas por vav consecutivo: primero shemartem («guardaréis») y luego 'asitem («haréis», H6213), ambas en perfecto consecutivo qal, lo que en hebreo bíblico marca continuidad de una serie de mandatos previos, sin que la traducción al español distinga necesariamente esta cadena verbal de la que tendría un imperativo directo. Los objetos de ambos verbos son kol chukkotai («todos mis estatutos») y kol mishpatai («todos mis juicios»), ambos sustantivos en plural constructo con el sufijo de primera persona, lo que subraya la pertenencia de estas normas a quien habla en primera persona (identificado más adelante como 'ani, «yo»).
La segunda mitad del versículo introduce una condición negativa: velo-taki' («y no vomitará»), con el verbo en hifil, forma causativa que intensifica la acción de «vomitar» — no es un vómito espontáneo sino una expulsión provocada. El sujeto gramatical de este verbo es ha'aretz («la tierra»), femenino singular, que concuerda con la forma verbal femenina de taki'. La cláusula relativa final, introducida por 'asher («que»), describe la tierra mediante el participio hifil mevi' («el que trae»), en referencia a la acción continua de quien habla de conducir al pueblo hacia ese lugar, seguido del infinitivo qal lashevet («para habitar», de shevet, H3427) que indica la finalidad del traslado.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce taki' («vomitar», H6958) con προσοχθίσῃ, verbo que en griego significa «se disgustará» o «se enojará», un matiz semántico distinto al de expulsión física que transmite el hebreo. La Vulgata, en cambio, mantiene la imagen literal con evomat («vomite»), más cercana al sentido hebreo de taki'. Asimismo, la Vulgata omite la traducción explícita del pronombre 'ani («yo») y del participio mevi' como cláusula separada, condensando la frase final en quam intraturi estis et habitaturi («que vais a entrar y habitar»), sin conservar la estructura relativa con sujeto explícito que sí aparece en el hebreo y en la LXX (εἰς ἣν ἐγὼ εἰσάγω ὑμᾶς, «a la cual yo os introduzco»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.