Levítico 20:14

Resumen

El versículo formula una prohibición legal: si un hombre toma en matrimonio a una mujer y también a la madre de ella, la acción se califica como zimmah («maldad», H2154). La sanción prescrita es la quema en fuego de las tres personas involucradas, con la finalidad declarada de que tal zimmah no persista en medio del pueblo.

Palabras clave

• yiqqach («tomar: casarse», H3947I) — verbo qal imperfecto, describe la acción de contraer matrimonio como un acto en curso o potencial, no un hecho consumado único.
• zimmah («maldad», H2154) — sustantivo femenino singular que aparece dos veces: primero como predicado nominal calificando el acto ("es zimmah"), luego como sujeto de la cláusula final ("no habrá zimmah").
• 'esh («fuego», H0784) — sustantivo de género común precedido por la preposición ba («en/con», H9003), indicando el medio de la ejecución.
• yisrefu («quemar», H8313) — verbo qal imperfecto en tercera persona plural, sujeto tácito colectivo («quemarán»), sin especificar agente explícito.
• tokh («medio», H8432) en forma constructa con sufijo khem («de ustedes», H9026) — construye la expresión «en medio de vosotros», delimitando el ámbito comunitario de la prohibición.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea abre con ve'ish 'asher («y un hombre que»), fórmula introductoria típica de las leyes casuísticas de este capítulo: se plantea una condición general mediante la partícula relativa 'asher («que», H0834A) antes de especificar la consecuencia legal. El objeto de yiqqach se marca doblemente con la partícula 'et (H0853, sin valor semántico propio) tanto para 'ishah («mujer», H0802G) como para 'immah («su madre», H0517 con sufijo H9024), indicando que ambas mujeres son tomadas como esposas por el mismo hombre.

La calificación zimmah hi' («maldad es ella/eso», con el pronombre hi' H1931) funciona como cláusula nominal breve que sentencia el acto antes de anunciar la pena. El verbo yisrefu no lleva sujeto explícito en el texto hebreo —simplemente «quemarán»—, lo cual deja implícito quién ejecuta la sanción. Los objetos de la quema se marcan con sufijos pronominales sucesivos: 'oto («a él», H9033) y 'ethen («a ellas», H9039), abarcando al hombre y a las dos mujeres.

Divergencias entre versiones

La Vulgata introduce el término filiam («hija») en la frase «supra uxorem filiam, duxerit matrem ejus», elemento no presente en el texto hebreo proporcionado, que solo menciona 'ishah («mujer») y 'immah («su madre») sin relación de parentesco adicional explicitada gramaticalmente en el pasaje. Asimismo, la Vulgata añade vivus («vivo») al describir la quema («vivus ardebit»), precisión ausente en el verbo hebreo yisrefu, que no especifica el estado del sujeto durante la ejecución. La LXX traduce zimmah como ἀνόμημα («transgresión, acto ilegal»), y en su segunda aparición como ἀνομία, optando por un vocabulario centrado en la ilegalidad más que en la connotación de «maldad» o «perversidad» que reflejan las traducciones al español.