Levítico 20:13
וְאִישׁ אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אֶת־זָכָר מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה תּוֹעֵבָה עָשׂוּ שְׁנֵיהֶם מוֹת יוּמָתוּ דְּמֵיהֶם בָּֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאִ֗ישׁ אֲשֶׁ֨ר יִשְׁכַּ֤ב אֶת־זָכָר֙ מִשְׁכְּבֵ֣י אִשָּׁ֔ה תּוֹעֵבָ֥ה עָשׂ֖וּ שְׁנֵיהֶ֑ם מ֥וֹת יוּמָ֖תוּ דְּמֵיהֶ֥ם בָּֽם׃
καὶ ὃς ἂν κοιμηθῇ μετὰ ἄρσενος κοίτην γυναικός, βδέλυγμα ἐπ’ ἀμφότεροι· θανατούσθωσαν, ἔνοχοί εἰσιν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Qui dormierit cum masculo coitu femineo, uterque operatus est nefas: morte moriantur: sit sanguis eorum super eos.
“‘Si un hombre tiene relaciones sexuales con otro hombre como si fuera una mujer, ambos cometen un acto asqueroso y serán condenados a muerte; serán los únicos responsables de su propia muerte.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y cualquiera que tuviere ayuntamiento con varón como con mujer, abominación hicieron: entrambos han de ser muertos; sobre ellos será su sangre.
If a man lies with a man as with a woman, they have both committed an abomination. They must surely be put to death; their blood is upon them.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo formula una prescripción legal introducida por la construcción 'ish 'asher («hombre que...», H0376G, H0834A) sobre un caso de relación sexual entre varones, califica el acto con el término to'evah («abominación», H8441) y establece una consecuencia mediante la fórmula verbal de pena capital mot yumatu.
Palabras clave
- yishKav («acostarse: cohabitar», H7901I) — verbo qal en imperfecto, describe la acción en curso o como caso hipotético futuro, típico del estilo casuístico legal («cuando/si un hombre hiciere...»).
- mishkeVei 'ishah («lecho de mujer», H4904 + H0802G) — sustantivo en construcción («lecho de»), forma un genitivo que especifica el tipo de acto mediante comparación con el patrón de cohabitación heterosexual.
- to'eVah («abominación», H8441) — sustantivo femenino singular, funciona como predicado nominal calificando la acción descrita, sin verbo copulativo explícito en hebreo.
- mot yumaTu («morir» + «ser hecho morir», H4191 dos veces) — infinitivo absoluto (mot) seguido de un verbo hofal imperfecto (yumatu); esta duplicación es una construcción hebrea de énfasis que refuerza la certeza de la acción verbal, y la forma hofal indica voz pasiva causativa («serán hechos morir», es decir, ejecutados por otro agente).
- deMei hem baHem («su sangre en/sobre ellos», H1818 + H9028 + H9003) — sustantivo plural constructo con sufijo pronominal y preposición, expresión idiomática que atribuye la responsabilidad de la sangre derramada a un sujeto mediante la fórmula preposicional «en ellos».
Lo que dice el texto
La frase se estructura en dos partes: una prótasis condicional-relativa (ve-'ish 'asher yishkav..., «y un hombre que se acueste...») que describe la acción mediante el marcador de objeto directo 'et (H0853, no traducible) seguido de zakhar («varón», H2145) y la expresión constructa mishkevei 'ishah («lecho de mujer»); y una apódosis que declara la calificación y la consecuencia. El uso del infinitivo absoluto mot antes del verbo finito yumatu es una construcción gramatical hebrea que intensifica la certeza o inevitabilidad de la acción verbal, un recurso que las traducciones suelen verter como «ciertamente» o «sin duda» pero que en hebreo no añade una palabra separada, sino que repite la raíz verbal.
La forma verbal yumatu está en hofal, voz pasiva causativa, lo cual indica que el sujeto no realiza la acción de morir por sí mismo sino que es «hecho morir» por un agente externo no especificado en la cláusula. La expresión final demei hem bahem («su sangre en ellos») utiliza la preposición be- (H9003) con sufijo pronominal, una fórmula que en hebreo bíblico funciona para señalar la atribución de responsabilidad sobre quien recae la consecuencia descrita.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el verbo hofal yumatu con el imperativo θανατούσθωσαν («que sean muertos»), un modo gramatical distinto al imperfecto hebreo, y añade ἔνοχοί εἰσιν («son culpables/responsables»), expresión que no corresponde palabra por palabra a la fórmula hebrea demei hem bahem («su sangre en ellos»), sino que interpreta su sentido con un término jurídico griego de culpabilidad. La Vulgata, en cambio, mantiene una estructura más cercana al hebreo con sit sanguis eorum super eos («que su sangre sea sobre ellos»), preservando la imagen de la sangre y la preposición «sobre».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.