Levítico 18:17
עֶרְוַת אִשָּׁה וּבִתָּהּ לֹא תְגַלֵּה אֶֽת־בַּת־בְּנָהּ וְאֶת־בַּת־בִּתָּהּ לֹא תִקַּח לְגַלּוֹת עֶרְוָתָהּ שַׁאֲרָה הֵנָּה זִמָּה הִֽוא
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
עֶרְוַ֥ת אִשָּׁ֛ה וּבִתָּ֖הּ לֹ֣א תְגַלֵּ֑ה אֶֽת־בַּת־בְּנָ֞הּ וְאֶת־בַּת־בִּתָּ֗הּ לֹ֤א תִקַּח֙ לְגַלּ֣וֹת עֶרְוָתָ֔הּ שַׁאֲרָ֥ה הֵ֖נָּה זִמָּ֥ה הִֽוא
ἀσχημοσύνην γυναικὸς καὶ θυγατρὸς αὐτῆς οὐκ θυγατρὸς αὐτῆς οὐκ ἀποκαλύψεις· τὴν θυγατέρα τοῦ υἱοῦ αὐτῆς καὶ τὴν θυγατέρα τῆς θυγατρὸς αὐτῆς οὐ λήμψῃ ἀποκαλύψαι τὴν ἀσχημοσύνην αὐτῶν· οἰκεῖαι γάρ σού εἰσιν, ἀσέβημά ἐστιν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Turpitudinem uxoris tuæ et filiæ ejus non revelabis. Filiam filii ejus, et filiam filiæ illius non sumes, ut reveles ignominiam ejus: quia caro illius sunt, et talis coitus incestus est.
“‘No tendrás relaciones sexuales con una mujer y también con su hija. Tampoco te acostarás con su nieta, ya sea hija de su hijo o hija de su hija. Son parientes cercanas, y hacer eso es una perversidad.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
La desnudez de la mujer y de su hija no descubrirás: no tomarás la hija de su hijo, ni la hija de su hija, para descubrir su desnudez: son parientas, es maldad.
You must not have sexual relations with both a woman and her daughter. You are not to marry her son ’s daughter or her daughter ’s daughter and have sexual relations with her. They are close relatives; it is depraved.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo prohíbe descubrir la 'ervat («desnudez», H6172) de una mujer junto con la de su hija, así como tomar a la hija del hijo o a la hija de la hija de esa mujer para el mismo fin. El texto cierra calificando a estas mujeres como she'erah («parientas», H7608) y calificando el acto como zimah («maldad», H2154).
Palabras clave
- 'ervah («desnudez», H6172) — sustantivo femenino en estado constructo, repetido tres veces en el versículo (posiciones 1, 21), siempre seguido de un sufijo o nombre que indica de quién es la desnudez.
- tegalleh («revelar: descubrir», H1540I) — verbo en piel (forma intensiva) e imperfecto, segunda persona masculina singular; la forma piel intensifica la acción de «descubrir» respecto a la forma simple del mismo verbo.
- tiqqach («tomar», H3947G) — verbo qal (forma simple) imperfecto, también en segunda persona masculina singular; contrasta con el piel de tegalleh, mostrando dos acciones prohibidas con distinta intensidad verbal.
- she'erah («parientas», H7608) — sustantivo femenino singular sin sufijo explícito en esta forma, funciona como predicado nominal junto con hennah («ellas», H2007).
- zimah («maldad», H2154) — sustantivo femenino singular, forma el segundo predicado nominal de la cláusula final junto con hi' («ella», H1931).
Lo que dice el texto
La estructura del versículo se organiza en dos prohibiciones paralelas, cada una introducida por la negación lo' («no», H3808) seguida de un verbo en imperfecto de segunda persona masculina singular: primero tegalleh (piel de H1540I, «descubrir») y luego tiqqach (qal de H3947G, «tomar»). La primera prohibición usa la construcción típica de este capítulo, 'ervat + sustantivo en constructo, para señalar la desnudez de «mujer y su hija» (posiciones 1-2). La segunda prohibición emplea el marcador de objeto directo 'et (H0853, no traducido) dos veces para introducir a «la hija de su hijo» y «la hija de su hija» (posiciones 8-16), ambas construidas con la partícula constructo bat («hija», H1323G) repetida.
El cierre del versículo presenta dos oraciones nominales breves sin verbo copulativo explícito, típicas del hebreo bíblico: she'erah hennah («parientas ellas») y zimah hi' («maldad ella»). El sustantivo she'erah (H7608) no lleva sufijo pronominal explícito en el texto hebreo, pero el pronombre hennah («ellas», H2007) funciona como sujeto retomando a las mujeres mencionadas.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce she'erah hennah («parientas ellas») como οἰκεῖαι γάρ σού εἰσιν («pues son de tu familia»), introduciendo la partícula γάρ («pues») y el pronombre σού («tu») que no aparecen en el texto hebreo provisto. La Vulgata sigue un patrón similar con «quia caro illius sunt» («porque son carne de aquella»), empleando caro («carne») donde el hebreo tiene she'erah («parientas», H7608), y añadiendo la conjunción causal quia ausente en el hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.