Levítico 15:14

Resumen

El versículo prescribe que, en el octavo día, la persona debe tomar dos aves —tórtolas o pichones de paloma— y presentarse ante Yehová a la entrada de la Tienda de Reunión, entregando dichas aves al sacerdote. La secuencia de acciones (tomar, venir, dar) se articula mediante formas verbales encadenadas.

Palabras clave

• yiqqach («tomar», H3947) — verbo qal imperfecto, tercera persona masculina; expresa la acción inicial en curso o proyectada hacia el futuro.
• torim («tórtola», H8449) — sustantivo de género común en plural, precedido por el numeral constructo shetei («dos de…», H8147), formando la expresión «dos tórtolas».
• benei yonah («hijos/crías de paloma», H1121+H3123) — construcción en estado constructo: benei («hijos», H1121) rige a yonah («paloma», H3123), literalmente «crías de paloma».
• va' («venir», H0935) — verbo qal en perfecto consecutivo, continúa la secuencia narrativa iniciada por el imperfecto anterior.
• netanam («dar+los», H5414 + sufijo H9038) — verbo qal perfecto consecutivo con sufijo pronominal de tercera persona plural, «los dio/dará», cerrando la cadena de acciones.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea presenta tres verbos encadenados que describen una secuencia de acciones: yiqqach («tomará», imperfecto), seguido de va' («vendrá», perfecto consecutivo) y netanam («los dará», perfecto consecutivo). Esta alternancia entre imperfecto y perfecto consecutivo (la llamada vav conversiva o narrativa) es un rasgo característico de la sintaxis narrativa y legal hebrea: el imperfecto inicial establece la acción principal, y los perfectos consecutivos que siguen continúan la secuencia temporal como si fueran también futuros, aunque morfológicamente sean formas de perfecto.

La frase lifnei Yehová («delante de Yehová», literalmente «ante el rostro de», de penei, H6440, en estado constructo) es una expresión idiomática que usa el sustantivo «rostro» para indicar presencia. El objeto ofrecido se especifica mediante una alternancia disyuntiva marcada por 'o («o», H0176): shetei torim («dos tórtolas») 'o shenei benei yonah («o dos crías de paloma»), presentando dos opciones aviares equivalentes para el ritual.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce benei yonah («hijos de paloma», H1121+H3123) como νοσσοὺς περιστερῶν («crías/pichones de palomas»), manteniendo la estructura genitiva pero sin el término literal «hijos». La Vulgata usa pullos columbæ («pollos/crías de paloma»), opción similar a la LXX. Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) convergen en «palominos» o «pichones», simplificando la construcción hebrea benei yonah a un sustantivo único sin preservar la estructura constructa «hijos de».