Levítico 14:6

Resumen

El versículo describe una acción ritual: se toma un ave viva junto con madera de cedro, hilo de escarlata e hisopo, y se sumergen estos elementos —incluida el ave viva— en la sangre de otra ave que ha sido degollada sobre agua corriente.

Palabras clave

tzipor chaiyah («ave» H6833 + «vivo» H2416A) — el adjetivo femenino singular concuerda con tzipor (sustantivo de género común usado aquí como femenino), y la expresión se repite tres veces en el versículo para distinguir constantemente el ave viva del ave sacrificada.

yiqqach («tomar», H3947G) — verbo qal en imperfecto, forma que en este contexto legal indica la acción prescrita que el sujeto (probablemente el sacerdote, no explicitado en este verso) debe realizar.

taval («mojar», H2881) — verbo qal en perfecto consecutivo (introducido por la vav narrativa H9001), que encadena esta acción a la anterior como parte de la misma secuencia ritual.

shechutah («degollar», H7819A) — participio pasivo femenino singular, califica a la segunda tzipor («ave») como la que ya ha sufrido la acción, en contraste gramatical con chaiyah («viva») aplicado a la primera ave.

mayim chayyim («agua» H4325G + «vivo» H2416A) — construcción con adjetivo masculino plural que concuerda con mayim (sustantivo masculino plural), literalmente «aguas vivas», es decir, agua en movimiento.

Lo que dice el texto

La frase hebrea organiza cuatro objetos directos —marcados sucesivamente por 'et (H0853)— que son complemento del verbo yiqqach («tomar»): el ave viva, la madera de cedro, el hilo de escarlata y el hisopo. Todos estos elementos comparten un mismo verbo principal en imperfecto, lo que en la sintaxis legal hebrea suele señalar una instrucción normativa. A continuación, la vav consecutiva introduce un segundo verbo, taval («mojar»), en perfecto consecutivo, que retoma la acción como continuación temporal de la primera: una vez tomados los elementos, se procede a mojarlos.

El sufijo pronominal en 'otam («los», H9038) recoge los tres primeros elementos (cedro, escarlata, hisopo), mientras que la construcción vuelve a nombrar explícitamente ha-tzipor ha-chaiyah («el ave viva») como sujeto adicional que también se sumerge, evitando ambigüedad sobre si el ave viva participa del mojado. La preposición be- (H9003) indica el medio en el que se produce la inmersión: la sangre de la otra ave, calificada por el participio pasivo shechutah («degollada»). Finalmente, la preposición 'al («sobre», H5921A) sitúa esa sangre en relación con mayim chayyim («aguas vivas»), construcción constructa que vincula la sangre con agua corriente, sin que el texto hebreo especifique aquí el método exacto de esa relación espacial más allá de «sobre».

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) traduce de forma más compacta, omitiendo la mención explícita del ave viva como objeto del verbo «mojar» (tinget) y usando passeris («gorrión») donde el hebreo y la LXX mantienen un término genérico para «ave» (tzipor / ὀρνίθιον). La LXX (LXXSWETE) sigue de cerca la estructura hebrea, incluyendo dos verbos principales (λήμψεται, «tomará»; βάψει, «mojará») que corresponden a yiqqach y taval, y traduce mayim chayyim como ὕδατι ζῶντι («agua viva»), reflejando literalmente el adjetivo hebreo. Las traducciones modernas (BSB, SBLIBRE) optan por «agua fresca» o «agua de manantial» para mayim chayyim, interpretando el sentido de «vivo» aplicado al agua sin usar el calco literal que sí mantienen LXX y RV1909.