Levítico 14:5
וְצִוָּה הַכֹּהֵן וְשָׁחַט אֶת־הַצִּפּוֹר הָאֶחָת אֶל־כְּלִי־חֶרֶשׂ עַל־מַיִם חַיִּֽים׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְצִוָּה֙ הַכֹּהֵ֔ן וְשָׁחַ֖ט אֶת־הַצִּפּ֣וֹר הָאֶחָ֑ת אֶל־כְּלִי־חֶ֖רֶשׂ עַל־מַ֥יִם חַיִּֽים׃
καὶ προστάξει ὁ ἱερεὺς καὶ σφάξουσιν τὸ ὀρνίθιον τὸ ἓν εἰς ἄγγιον ὀστράκινον ἐφ’ ὕδατι ζῶντι·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et unum ex passeribus immolari jubebit in vase fictili super aquas viventes:
Luego el sacerdote ordenará que degüellen una de las aves sobre una olla de barro con agua de manantial.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y mandará el sacerdote matar la una avecilla en un vaso de barro sobre aguas vivas;
Then the priest shall command that one of the birds be slaughtered over fresh water in a clay pot.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe una secuencia de acciones rituales: el sacerdote ordena algo y luego se realiza el degüello de una de las aves sobre una vasija de barro que contiene agua corriente. La gramática hebrea encadena ambas acciones mediante formas verbales consecutivas.
Palabras clave
- tzi.Vah («mandar», H6680) — verbo en piel (forma intensiva), perfecto consecutivo, sujeto tercera persona masculina singular: el sacerdote es quien ordena.
- sha.Chat («degollar», H7819A) — verbo en qal (forma simple), perfecto consecutivo, también en tercera persona masculina singular, continuando la cadena de sujeto con tzi.Vah.
- keli- («objeto/utensilio», H3627) — sustantivo en estado constructo, une con Cheres para formar la expresión «vasija de barro» (literalmente «utensilio de barro»).
- Mayim («agua», H4325G) — sustantivo masculino plural.
- chai.Yim («vivo», H2416A) — adjetivo masculino plural, concuerda en número y género con Mayim, de donde resulta la expresión «aguas vivas» (agua corriente, no estancada).
Lo que dice el texto
La estructura hebrea utiliza dos verbos en perfecto consecutivo (tzi.Vah y sha.Chat), ambos en tercera persona masculina singular. Esta forma verbal indica una secuencia narrativa: primero el mandato, después la acción, y ambos verbos comparten el mismo sujeto gramatical explícito en el texto — ha.Kohen («el sacerdote», H3548). El hebreo no marca aquí un cambio de sujeto para el segundo verbo; la vasija de barro se introduce mediante un sustantivo en estado constructo (keli-Cheres, «utensilio de barro»), construcción típica del hebreo para expresar relaciones de tipo «X de Y» sin preposición. La expresión final, mayim chaiyim («aguas vivas»), usa el adjetivo chai en su forma plural concordando con el sustantivo mayim, que gramaticalmente es plural en hebreo aunque se refiera a una sustancia continua.
Divergencias entre versiones
El hebreo presenta ambos verbos (tzi.Vah, «mandar», y sha.Chat, «degollar») en tercera persona singular, con el sacerdote como sujeto continuo de la acción. La LXX, en cambio, traduce el segundo verbo como σφάξουσιν, tercera persona del plural («degollarán»), lo que introduce un sujeto plural no especificado para la acción de degollar, distinto del sacerdote singular que manda. La Vulgata (immolari jubebit) usa una construcción con infinitivo pasivo dependiente del verbo de mando («mandará que sea inmolado»), que tampoco atribuye explícitamente el acto de degollar al sacerdote como sujeto directo, a diferencia de la secuencia de sujeto único que presenta el texto hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.