Levítico 14:48
וְאִם־בֹּא יָבֹא הַכֹּהֵן וְרָאָה וְהִנֵּה לֹא־פָשָׂה הַנֶּגַע בַּבַּיִת אַחֲרֵי הִטֹּחַ אֶת־הַבָּיִת וְטִהַר הַכֹּהֵן אֶת־הַבַּיִת כִּי נִרְפָּא הַנָּֽגַע׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאִם־בֹּ֨א יָבֹ֜א הַכֹּהֵ֗ן וְרָאָה֙ וְ֠הִנֵּה לֹא־פָשָׂ֤ה הַנֶּ֙גַע֙ בַּבַּ֔יִת אַחֲרֵ֖י הִטֹּ֣חַ אֶת־הַבָּ֑יִת וְטִהַ֤ר הַכֹּהֵן֙ אֶת־הַבַּ֔יִת כִּ֥י נִרְפָּ֖א הַנָּֽגַע׃
ἐὰν δὲ παραγενόμενος εἰσέλθῃ ὁ ἱερεὺς καὶ ἴδῃ, καὶ ἰδοὺ οὐ διαχύσει οὐ διαχεῖται ἴται ἡ ἁφὴ ἐν τῇ οἰκίᾳ μετὰ τὸ ἐξαλειφθῆναι τὴν οἰκίαν, καὶ καθαριεῖ ὁ ἱερεὺς τὴν οἰκίαν, ὅτι ἰάθη ἡ ἁφή.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Quod si introiens sacerdos viderit lepram non crevisse in domo, postquam denuo lita fuerit, purificabit eam reddita sanitate:
“Pero si el sacerdote entra a examinar la casa después de haber sido revocada y ve que la mancha no se ha extendido, la declarará pura, pues la plaga se ha curado.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Mas si entrare el sacerdote y mirare, y viere que la plaga no se ha extendido en la casa después que fué encostrada, el sacerdote dará la casa por limpia, porque la plaga ha sanado.
If, however, the priest comes and inspects it, and the mildew has not spread after the house has been replastered, he shall pronounce the house clean, because the mildew is gone.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe el segundo escenario posible en la inspección sacerdotal de una casa afectada: si tras el nuevo revestimiento la mancha no se ha extendido, el sacerdote declara la casa pura porque la afección ha sanado. Es la contraparte positiva del procedimiento de purificación ritual de viviendas.
Palabras clave
- bo' yavo' («venir», H0935G): infinitivo absoluto seguido del imperfecto del mismo verbo, construcción que refuerza la acción — "si en efecto entra" o "si vuelve a entrar".
- pasah («extenderse», H6581): qal perfecto, indica una acción completada y negada (lo' pasah, "no se ha extendido"), condición clave para el diagnóstico.
- hittoach («recubrir», H2902A): infinitivo nifal (voz pasiva/reflexiva), señala que la casa "ha sido recubierta" por otro, sin especificar agente.
- tihar («ser puro», H2891): piel perfecto consecutivo, forma causativa-declarativa: el sacerdote no solo constata sino que "declara puro" el objeto.
- nirpa («sanar», H7495): nifal perfecto, voz pasiva — la plaga "ha sido sanada", sin agente explícito, en paralelo estructural con hittoach.
Lo que dice el texto
La frase se organiza como una condicional (ve'im, "y si") que introduce una secuencia de verbos en vav consecutivo: el sacerdote "viene" (con énfasis por el infinitivo absoluto bo' yavo'), "ve" (ra'ah), y constata que la plaga "no se ha extendido" (lo' pasah). Esta secuencia verbal encadenada es típica de la narrativa legal hebrea y marca los pasos procesales del ritual de inspección.
La construcción hittoach ("después de haber sido recubierta") emplea el nifal, forma pasiva que oculta al agente del recubrimiento — no se dice quién aplicó el nuevo revestimiento, solo que la acción se completó antes de la segunda inspección. De modo paralelo, nirpa ("la plaga ha sanado") también usa nifal, evitando precisar si la sanación se debe al tratamiento, al tiempo transcurrido, o a otro factor: la gramática hebrea deja implícito el proceso y solo constata el resultado.
El verbo tihar en piel no significa simplemente "ver que está puro", sino "declarar puro" — es un acto performativo del sacerdote, no una mera observación pasiva.
Divergencias entre versiones
El texto de la LXX (Swete) presenta una secuencia verbal inusual y aparentemente duplicada — "οὐ διαχύσει οὐ διαχεῖται ἴται" — que no tiene equivalente claro en el hebreo, el cual solo registra lo' pasah ("no se ha extendido"); esto sugiere una posible corrupción o glosa doble en la transmisión griega.
La Vulgata traduce nega como "lepram" (lepra), mientras que el hebreo usa el término genérico nega («plaga», H5061), que en este contexto se refiere a la mancha o afección en la casa, no a una enfermedad humana específica.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.