Levítico 14:38
וְיָצָא הַכֹּהֵן מִן־הַבַּיִת אֶל־פֶּתַח הַבָּיִת וְהִסְגִּיר אֶת־הַבַּיִת שִׁבְעַת יָמִֽים׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְיָצָ֧א הַכֹּהֵ֛ן מִן־הַבַּ֖יִת אֶל־פֶּ֣תַח הַבָּ֑יִת וְהִסְגִּ֥יר אֶת־הַבַּ֖יִת שִׁבְעַ֥ת יָמִֽים׃
καὶ ἐξελθὼν ὁ ἱερεὺς ἐκ τῆς οἰκίας ἐπὶ τὴν θύραν τῆς οἰκίας, καὶ ἀφοριεῖ ὁ ἱερεὺς τὴν οἰκίαν ἑπτὰ ἡμέρας.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
egredietur ostium domus, et statim claudet illam septem diebus.
saldrá de la casa, cerrará la puerta y la dejará aislada durante siete días.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
El sacerdote saldrá de la casa á la puerta de ella, y cerrará la casa por siete días.
the priest shall go outside the doorway of the house and close it up for seven days.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la acción del sacerdote al salir de una casa examinada y sellarla durante un período de siete días, como parte de un procedimiento de inspección descrito en el contexto de Levítico 14.
Palabras clave
yatza' («salir», H3318) — verbo qal en perfecto consecutivo (con vav narrativa), indica una acción que continúa la secuencia narrativa previa: el sacerdote «sale».
kohen («sacerdote», H3548) — sustantivo masculino singular con artículo definido, sujeto de las dos acciones principales del versículo (salir y cerrar).
bayit («casa: hogar», H1004B) — sustantivo masculino singular, aparece tres veces en el versículo con distintas funciones sintácticas (origen, destino, objeto directo), estructurando el movimiento espacial descrito.
hisgir («cerrar», H5462) — verbo hifil (forma causativa) en perfecto consecutivo, indica que el sacerdote provoca el cierre de la casa, no que la casa se cierre por sí misma.
shiv'at yamim («siete de día», H7651 + H3117G) — numeral en forma constructa seguido de sustantivo plural, construcción típica hebrea para expresar duración («siete días»).
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos acciones secuenciales unidas por la vav narrativa, típica de la prosa hebrea bíblica: primero yatza' («salir»), luego hisgir («cerrar»). Ambos verbos están en perfecto consecutivo, forma que en este tipo de narrativa indica continuidad de la acción respecto a lo que precede, sin necesidad de traducirse literalmente como «pasado».
El recorrido espacial se marca con dos preposiciones: min («de/desde», H4480A) indica el punto de origen («desde la casa») y 'el («hacia», H413) el punto de destino («hacia la entrada de la casa»). La palabra bayit se repite tres veces con función distinta cada vez: primero como origen del movimiento, luego en la expresión constructa petach ha-bayit («entrada de la casa»), y finalmente como objeto directo marcado por 'et del verbo hisgir.
El verbo hisgir está en hifil, forma verbal causativa que en este contexto expresa que el sujeto (el sacerdote) es agente activo del cierre, distinto de una forma qal que indicaría simplemente «cerrarse». La duración se expresa mediante la construcción numeral en estado constructo shiv'at yamim, patrón habitual para expresar períodos de tiempo en hebreo bíblico.
Divergencias entre versiones
La Vulgata (VULCLEM) omite la mención explícita del sacerdote como sujeto gramatical explícito en la primera cláusula («egredietur ostium domus», «saldrá [él] a la puerta de la casa»), a diferencia del hebreo y la LXX, que sí incluyen ho hiereus / ha-kohen como sujeto declarado en ambas acciones.
La LXX traduce hisgir con el verbo griego *ἀφοριεῖ» («apartará», «separará»), mientras que el hebreo usa un verbo que específicamente significa «cerrar» (H5462); esta diferencia se refleja también en SBLIBRE, que traduce «la dejará aislada» en lugar de «cerrará», mostrando una variación interpretativa del matiz causativo del hifil hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.