Levítico 14:36
וְצִוָּה הַכֹּהֵן וּפִנּוּ אֶת־הַבַּיִת בְּטֶרֶם יָבֹא הַכֹּהֵן לִרְאוֹת אֶת־הַנֶּגַע וְלֹא יִטְמָא כָּל־אֲשֶׁר בַּבָּיִת וְאַחַר כֵּן יָבֹא הַכֹּהֵן לִרְאוֹת אֶת־הַבָּֽיִת׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְצִוָּ֨ה הַכֹּהֵ֜ן וּפִנּ֣וּ אֶת־הַבַּ֗יִת בְּטֶ֨רֶם יָבֹ֤א הַכֹּהֵן֙ לִרְא֣וֹת אֶת־הַנֶּ֔גַע וְלֹ֥א יִטְמָ֖א כָּל־אֲשֶׁ֣ר בַּבָּ֑יִת וְאַ֥חַר כֵּ֛ן יָבֹ֥א הַכֹּהֵ֖ן לִרְא֥וֹת אֶת־הַבָּֽיִת׃
καὶ προστάξει ὁ ἱερεὺς ἀποσκευάσαι τὴν οἰκίαν πρὸ τοῦ εἰσελθόντα ἰδεῖν τὸν ἴε ῥέα τὴν οἰκίαν, καὶ οὐ μὴ ἀκάθαρτα γένηται ὅσα ἐὰν ᾖ ἐν τῇ οἰκίᾳ· καὶ μετὰ ταῦτα εἰσελεύσεται ὁ ἱερεὺς καταμαθεῖν τὴν οἰκίαν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
At ille præcipiet ut efferant universa de domo, priusquam ingrediatur eam, et videat utrum leprosa sit, ne immunda fiant omnia quæ in domo sunt. Intrabitque postea ut consideret lepram domus:
El sacerdote ordenará que desocupen la casa antes de entrar a examinar la plaga, para que nada de lo que hay adentro sea declarado impuro. Después de eso, el sacerdote entrará a examinar la casa.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces mandará el sacerdote, y despejarán la casa antes que el sacerdote entre á mirar la plaga, porque no sea contaminado todo lo que estuviere en la casa: y después el sacerdote entrará á reconocer la casa:
The priest must order that the house be cleared before he enters it to examine the mildew, so that nothing in the house will become unclean. After this, the priest shall go in to inspect the house.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe el procedimiento que el sacerdote ordena antes de examinar una casa afectada por una plaga (posible moho o lepra): que se vacíe el interior antes de su inspección, para que los objetos no queden contaminados. Luego de este vaciado, el sacerdote entra a examinar la casa.
Palabras clave
- tzivah («mandar», H6680) — verbo piel, perfecto consecutivo con vav narrativa: indica una orden formal del sacerdote, encadenada a la acción siguiente.
- pinnu («volverse», H6437) — piel, perfecto consecutivo, sujeto plural («ellos/ellas»): describe la acción de vaciar la casa, ejecutada por personas no especificadas distintas del sacerdote.
- terem («antes», H2962) — con la preposición be-, forma la expresión temporal «antes de que», marcando la secuencia: vaciado → entrada del sacerdote.
- nega' («plaga», H5061) — sustantivo masculino singular con artículo: el objeto que el sacerdote viene a examinar.
- yitma' («contaminar», H2930) — qal imperfecto, con negación lo': expresa una consecuencia evitada («no se contaminará»), condicionada al vaciado previo.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante una cadena de verbos en perfecto consecutivo (tzivah, pinnu) que marcan una secuencia narrativa de acciones ordenadas: primero la orden del sacerdote, luego la ejecución del vaciado por parte de otros (el sujeto plural de pinnu no es el sacerdote sino agentes no identificados en el texto, probablemente los habitantes de la casa). La construcción be-terem yavo' («antes de que venga») usa el imperfecto de bo' («venir», H0935) para situar temporalmente la entrada del sacerdote como posterior al vaciado.
La cláusula de propósito «para que no se contamine todo lo que está en la casa» (ve-lo' yitma' kol asher ba-bayit) emplea el imperfecto negado de tama' (H2930), verbo que en hebreo bíblico denota el estado de impureza ritual. La construcción kol asher («todo lo que») con la partícula relativa 'asher (H0834) generaliza el alcance: cualquier objeto presente en la casa queda cubierto por esta previsión.
Finalmente, el adverbio compuesto achar ken («después de esto») introduce la segunda entrada del sacerdote, empleando el mismo verbo yavo' que en la primera mención, y el mismo infinitivo lir'ot («para ver», de ra'ah, H7200) que describe el propósito de examinar (lir'ot et ha-bayit), repitiendo la estructura sintáctica de la primera cláusula de propósito pero con objeto distinto: antes «la plaga» (ha-nega'), ahora «la casa» (ha-bayit).
Divergencias entre versiones
El hebreo usa pinnu, verbo con sujeto plural implícito («ellos vaciarán»), mientras que la LXX emplea el infinitivo ἀποσκευάσαι («retirar los enseres») dependiente del verbo principal προστάξει («ordenará»), sin sujeto plural explícito propio, y la Vulgata usa el subjuntivo efferant («que saquen»), manteniendo un sujeto plural similar al hebreo. La LXX presenta además una duplicación aparente («ἴε ῥέα») junto a ἱερεύς, ambas referidas al mismo sustantivo «sacerdote», que no tiene correspondencia en el hebreo ni en la Vulgata.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.