Levítico 14:31

Resumen

El versículo cierra la disposición sobre las ofrendas de la persona purificada de una afección cutánea que no puede costear el sacrificio completo: se especifica que una de las dos aves se ofrece como chatat («pecado: ofrenda por pecado», H2403H) y la otra como 'olah («holocausto», H5930A), sumadas a la ofrenda de cereal (minjah, H4503G). El sacerdote realiza así la expiación por esa persona ante la presencia divina.

Palabras clave

• tassig («alcanzar», H5381) — verbo hifil imperfecto: forma causativa que expresa lo que la mano de la persona logra o puede costear, indicando la condición económica limitada del oferente.
• yad («mano: gastar», H3027T) — sustantivo en estado constructo («mano de…»), usado idiomáticamente para expresar capacidad o alcance de recursos.
• jatat («pecado: ofrenda por pecado», H2403H) — sustantivo femenino singular que designa el tipo de sacrificio destinado a la expiación.
• kipper («expiar», H3722A) — verbo piel en forma de perfecto consecutivo (vav narrativa): la intensiva piel señala una acción de cobertura o expiación completa, y la construcción encadena este acto como consecuencia lógica de los pasos anteriores.
• mitaher («ser puro», H2891) — verbo hitpael en participio: la forma reflexiva indica que el sujeto es «el que se purifica a sí mismo» o «el que está en proceso de purificación», más que un agente pasivo.

Lo que dice el texto

La frase inicial 'et 'asher-tassig yado («lo que su mano alcanza») emplea una construcción idiomática hebrea basada en yad («mano», H3027T) para expresar la capacidad económica del oferente, sin mencionar explícitamente pobreza o riqueza mediante un adjetivo; la gramática misma —el verbo causativo tassig aplicado a «su mano»— transmite la noción de «lo que le es posible alcanzar o proveer». Esta estructura no tiene equivalente literal en las lenguas de destino, que optan por reformular la idea (RV1909 mantiene «alcanzare su mano»; BSB y SBLIBRE la omiten en esta parte del versículo, integrándola en el versículo anterior).

La segunda mitad del versículo está organizada mediante ha'ejad... ha'ejad («el uno... el uno»), numeral cardinal H0259 repetido con artículo definido, que distribuye las dos aves entre las dos funciones sacrificiales: jatat y 'olah. La preposición 'al («sobre», H5921A) conecta el holocausto con la ofrenda de cereal (minjah), indicando que esta última acompaña o se suma a los sacrificios de sangre. Finalmente, la vav narrativa que introduce ve-kipper («y expiará», H3722A) marca la secuencia consecutiva: la acción del sacerdote es resultado directo de los pasos rituales previos. El participio hitpael mitaher señala que el sujeto purificado es descrito en un proceso reflexivo, no simplemente como receptor pasivo de la purificación.

Divergencias entre versiones

El texto hebreo comienza con 'et 'asher-tassig yado («lo que su mano alcanza»), fórmula que la LXX no traduce en este versículo (comienza directamente con «la una... por el pecado»), y que la Vulgata tampoco retoma explícitamente, comenzando con unum pro delicto («uno por el delito»). RV1909 sí conserva la expresión idiomática hebrea («el uno de lo que alcanzare su mano»), mientras que BSB y SBLIBRE omiten esa cláusula y comienzan directamente enumerando las ofrendas.

La Vulgata traduce minjah (H4503G, «ofrenda [de cereal]») como libamentis («libaciones»), término que introduce la noción de ofrenda líquida, distinta del sentido de ofrenda de cereal/grano que tiene el hebreo minjah y que reflejan la LXX (θυσίᾳ, «sacrificio/ofrenda») y las traducciones modernas.