Levítico 14:32
זֹאת תּוֹרַת אֲשֶׁר־בּוֹ נֶגַע צָרָעַת אֲשֶׁר לֹֽא־תַשִּׂיג יָדוֹ בְּטָהֳרָתֽוֹ׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
זֹ֣את תּוֹרַ֔ת אֲשֶׁר־בּ֖וֹ נֶ֣גַע צָרָ֑עַת אֲשֶׁ֛ר לֹֽא־תַשִּׂ֥יג יָד֖וֹ בְּטָהֳרָתֽוֹ׃ פ
οὗτος ὁ νόμος ἐν ᾧ ἐστὶν ἡ ἁφὴ τῆς λέπρας καὶ τοῦ μὴ εὑρίσκοντος τῇ χειρὶ εἰς τὸν καθαρισμὸν αὐτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Hoc est sacrificium leprosi, qui habere non potest omnia in emundationem sui.
Este es el reglamento para el que tiene una infección de lepra y no le alcanza para pagar las ofrendas normales para su purificación.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Esta es la ley del que hubiere tenido plaga de lepra, cuya mano no alcanzare lo prescrito para purificarse.
This is the law for someone who has a skin disease and cannot afford the cost of his cleansing.” Signs of Home Contamination
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo cierra la sección legal sobre la purificación de la lepra (tzaraat) señalando que esta tora o instrucción se aplica específicamente al caso de la persona cuya "mano no alcanza" los medios necesarios para su purificación. Es una cláusula de cierre que remite a una disposición especial para quienes carecen de recursos.
Palabras clave
- to.Rat («instrucción», H8451): sustantivo femenino en estado constructo, indica que se trata de "la instrucción/ley de" algo específico que sigue en la frase.
- Ne.ga' («plaga», H5061): también en constructo, forma la expresión compuesta "plaga de lepra" (nega tzaraat).
- ta.Sig («alcanzar», H5381): verbo en hifil (forma causativa) e imperfecto, expresa una acción que no se logra alcanzar, con matiz de "hacer llegar" o "dar alcance".
- ya.D («mano», H3027I) con sufijo -o («su»): en constructo, forma el modismo "su mano no alcanza", es decir, sus recursos o posibilidades.
- to.ho.ra.T («purificación», H2893) con sufijo -o: sustantivo femenino en constructo, "su purificación", el objetivo final del procedimiento.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos cláusulas relativas introducidas por 'a.Sher («que», H0834A). La primera define al sujeto de la instrucción: "el que en él [hay] plaga de lepra" ('a.Sher-bo nega tzaraat). La segunda añade una condición particular: "que no alcanza su mano en su purificación" ('a.Sher lo-tasig yado be-tohorato). Esta segunda cláusula usa el modismo hebreo "no alcanzar la mano" (lo tasig yad), construido con el verbo tasig en hifil, que en este contexto no significa un movimiento físico sino la insuficiencia de medios o recursos para cumplir con lo requerido en la purificación.
La preposición be- (H9003) que introduce tohorato («en su purificación») indica el ámbito o propósito hacia el cual no llegan los recursos: el proceso de purificación mismo, no un objeto concreto. La construcción con dos sustantivos en estado constructo encadenados (to.rat..., nega tzaraat) es típica de la sintaxis legal hebrea, que acumula genitivos para precisar el caso regulado.
Divergencias entre versiones
La Vulgata traduce torat («instrucción», H8451) como sacrificium («sacrificio»), mientras que el hebreo y la LXX (νόμος, «ley») coinciden en un sentido de norma o disposición legal, no de ofrenda ritual específica.
La Vulgata además traduce la cláusula de la mano (yado, H3027I) de forma distinta: "qui habere non potest omnia" («que no puede tener todo»), omitiendo la imagen idiomática de la "mano que no alcanza" que sí conservan tanto el hebreo como la LXX (τοῦ μὴ εὑρίσκοντος τῇ χειρὶ, «el que no encuentra con la mano»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.