Levítico 14:28
וְנָתַן הַכֹּהֵן מִן־הַשֶּׁמֶן׀ אֲשֶׁר עַל־כַּפּוֹ עַל־תְּנוּךְ אֹזֶן הַמִּטַּהֵר הַיְמָנִית וְעַל־בֹּהֶן יָדוֹ הַיְמָנִית וְעַל־בֹּהֶן רַגְלוֹ הַיְמָנִית עַל־מְקוֹם דַּם הָאָשָֽׁם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְנָתַ֨ן הַכֹּהֵ֜ן מִן־הַשֶּׁ֣מֶן׀ אֲשֶׁ֣ר עַל־כַּפּ֗וֹ עַל־תְּנ֞וּךְ אֹ֤זֶן הַמִּטַּהֵר֙ הַיְמָנִ֔ית וְעַל־בֹּ֤הֶן יָדוֹ֙ הַיְמָנִ֔ית וְעַל־בֹּ֥הֶן רַגְל֖וֹ הַיְמָנִ֑ית עַל־מְק֖וֹם דַּ֥ם הָאָשָֽׁם׃
καὶ ἐπιθήσει ὁ ἱερεὺς ἀπὸ τοῦ ἐλαίου τοῦ ἐπὶ τῆς χειρὸς αὐτοῦ ἐπὶ τὸν λοβὸν τοῦ ὠτὸς τοῦ καθαριζομένου τοῦ δεξιοῦ καὶ ἐπὶ τὸ ἄκρον τῆς χειρὸς αὐτοῦ τῆς δεξιᾶς καὶ ἐπὶ τὸ ἄκρον τοῦ ποδὸς αὐτοῦ τοῦ δεξιοῦ, ἐπὶ τὸν τόπον τοῦ αἵματος τοῦ τῆς πλημμελίας·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
tangetque extremum dextræ auriculæ illius qui mundatur, et pollices manus ac pedis dextri, in loco sanguinis qui effusus est pro delicto:
Luego le untará un poco de ese aceite a la persona en el lóbulo de la oreja derecha, en el pulgar de la mano derecha y en el dedo gordo del pie derecho, exactamente en el mismo lugar donde le untó la sangre de la ofrenda por la culpa.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
También pondrá el sacerdote del aceite que tiene en su mano sobre la ternilla de la oreja derecha del que se purifica, y sobre el pulgar de su mano derecha, y sobre el pulgar de su pie derecho, en el lugar de la sangre de la culpa.
The priest shall also put some of the oil in his palm on the right earlobe of the one to be cleansed, on the thumb of his right hand, and on the big toe of his right foot — on the same places as the blood of the guilt offering.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la acción del sacerdote de aplicar aceite —el mismo que sostiene en su palma— sobre tres puntos específicos del cuerpo de la persona que se purifica: el lóbulo de la oreja derecha, el pulgar de la mano derecha y el dedo gordo del pie derecho. Estos puntos son los mismos donde previamente se había colocado la sangre de la ofrenda por la culpa.
Palabras clave
na.Tan («dar: poner», H5414H) — verbo qal en perfecto consecutivo con vav narrativa, que continúa la secuencia de acciones rituales ya iniciada en versículos anteriores; sujeto implícito «él» (el sacerdote).
mi.ta.Her («ser puro», H2891) — participio hitpael (forma reflexiva) con artículo, literalmente «el que se purifica a sí mismo»; el hitpael marca la acción como reflexiva sobre el sujeto.
ka.P + o («palma», H3709G + H9023) — sustantivo femenino en estado constructo con sufijo pronominal, «la palma de él», indicando posesión directa del aceite por parte del sacerdote.
te.Nukh + 'O.zen («lóbulo» + «oído», H8571 + H0241G) — cadena de dos sustantivos en estado constructo, «el lóbulo de la oreja», estructura típica hebrea para expresar genitivo sin preposición.
y.ma.Nit («derecho», H3233G) — adjetivo femenino repetido tres veces (líneas 18, 25, 32), cada vez en estado constructo o concordando con el sustantivo correspondiente, marcando insistentemente la lateralidad derecha en cada uno de los tres puntos.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea encadena tres complementos preposicionales introducidos por 'al («sobre», H5921A), cada uno formado por una cadena de estado constructo: «lóbulo-de-oreja-del-que-se-purifica-la-derecha», «pulgar-de-mano-de-él-la-derecha», «pulgar-de-pie-de-él-la-derecha». Esta repetición sintáctica —tres veces la misma fórmula preposición + sustantivo constructo + sufijo + adjetivo «derecho»— produce un efecto de paralelismo ritual que la traducción diluye al variar la redacción para evitar monotonía en español.
El participio mi.ta.Her (H2891), en forma hitpael, designa a la persona no como receptor pasivo de la purificación sino como sujeto gramatical de un proceso reflexivo: «el que se purifica». La preposición final 'al introduce el sustantivo me.Kom («lugar», H4725) en estado constructo con dam («sangre», H1818), formando la expresión «lugar de la sangre de la culpa» ('a.Sham, H0817), que señala que el aceite se aplica en los mismos puntos anatómicos donde antes se puso la sangre, sin que el texto hebreo especifique verbo alguno para esa acción previa (se sobreentiende por el contexto ritual del capítulo).
Divergencias entre versiones
La Vulgata (VULCLEM) introduce el verbo tangetque («y tocará»), un verbo distinto del hebreo na.Tan («dar/poner», H5414H), variando así el matiz de la acción sacerdotal descrita.
La LXX traduce ka.P («palma», H3709G) como χειρός («mano»), donde el hebreo especifica la palma como parte concreta de la mano.
La SBLIBRE («le untará») y la BSB («shall put») optan por verbos que no reproducen el hitpael de mi.ta.Her; ninguna versión mantiene visible la forma reflexiva «el que se purifica a sí mismo» presente en el participio hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.