Levítico 14:27

Resumen

El versículo describe una acción ritual del sacerdote: con su dedo derecho, toma del aceite que sostiene en su palma izquierda y lo rocía siete veces delante de Yehová. La frase se inserta mediante vav narrativa, continuando una secuencia de acciones previas.

Palabras clave

• hi.Zah («rociar», H5137A) — verbo en hifil, forma causativa que indica que el sacerdote provoca la aspersión del aceite; el perfecto consecutivo lo liga a la acción anterior en la secuencia ritual.
• 'etz.ba' («dedo», H0676) — sustantivo femenino en estado constructo, unido al sufijo posesivo -o («su»), de modo que la expresión completa señala «el dedo de él».
• ka.p («palma», H3709G) — también en constructo con sufijo posesivo, forma el par «su palma» que recibe el adjetivo «izquierda» a continuación.
• She.va' («siete», H7651) — numeral cardinal que cuantifica con precisión el número de aspersiones, elemento central del procedimiento descrito.
• f.Nei («rostro: delante de», H6440G) — sustantivo en constructo que, combinado con el nombre divino, forma la expresión locativa «delante de Yehová», indicando el espacio ritual de la acción.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea encadena la acción mediante ve-hizzah («y rociará»), con el verbo en primera posición según el orden verbo-sujeto típico de la prosa narrativa hebrea: ha-Kohen («el sacerdote») aparece como sujeto explícito inmediatamente después del verbo. La precisión anatómica es notable: el texto especifica no solo qué dedo se usa ('etzba'o ha-ymanit, «su dedo, el derecho») sino también en qué mano se sostiene el aceite (kappo ha-semalit, «su palma, la izquierda»). Esta construcción usa dos veces el mismo patrón: sustantivo en constructo + sufijo pronominal + artículo + adjetivo, lo que en hebreo permite distinguir con claridad qué mano ejecuta y cuál sostiene, distinción que las traducciones reproducen mediante adjetivos posesivos («su dedo derecho», «su mano izquierda») sin alterar el sentido.

El numeral sheva' («siete») antecede al sustantivo pe'amim («veces»), construcción normal en hebreo para expresar repetición. La expresión final lifnei Yehová («delante de Yehová»), formada por la preposición li- más el sustantivo constructo fnei («rostro de»), es una fórmula locativa común que sitúa la acción en presencia divina, sin que el texto añada más especificación sobre el lugar físico.

Divergencias entre versiones

La LXX y la Vulgata omiten la mención explícita del sacerdote como agente en algunas construcciones, aunque el griego sí conserva ho hiereus («el sacerdote») como sujeto, igual que el hebreo. La Vulgata, en cambio, no menciona explícitamente al sacerdote en esta frase (in quo tingens digitum...), dejando el sujeto implícito por la continuidad narrativa con el versículo anterior. Asimismo, la Vulgata usa tingens («mojando») en lugar de un verbo equivalente a «rociar» para la acción inicial, mientras que el verbo principal de aspersión (asperget) sí corresponde a hizzah. El hebreo especifica el dedo y la mano con adjetivos posesivos duplicados (su dedo... su palma), estructura que la LXX reproduce con tῷ δακτύλῳ τῷ δεξιῷ y τῇ χειρὶ αὐτοῦ τῇ ἀριστερᾷ, manteniendo la doble precisión anatómica del original.