Levítico 14:25
וְשָׁחַט אֶת־כֶּבֶשׂ הָֽאָשָׁם וְלָקַח הַכֹּהֵן מִדַּם הָֽאָשָׁם וְנָתַן עַל־תְּנוּךְ אֹֽזֶן־הַמִּטַּהֵר הַיְמָנִית וְעַל־בֹּהֶן יָדוֹ הַיְמָנִית וְעַל־בֹּהֶן רַגְלוֹ הַיְמָנִֽית׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְשָׁחַט֮ אֶת־כֶּ֣בֶשׂ הָֽאָשָׁם֒ וְלָקַ֤ח הַכֹּהֵן֙ מִדַּ֣ם הָֽאָשָׁ֔ם וְנָתַ֛ן עַל־תְּנ֥וּךְ אֹֽזֶן־הַמִּטַּהֵ֖ר הַיְמָנִ֑ית וְעַל־בֹּ֤הֶן יָדוֹ֙ הַיְמָנִ֔ית וְעַל־בֹּ֥הֶן רַגְל֖וֹ הַיְמָנִֽית׃
καὶ σφάξει τὸν ἀμνὸν τῆς πλημμελίας, καὶ λήμψεται ὁ ἱερεὺς ἀπὸ τοῦ αἵματος τοῦ τῆς πλημμελίας, καὶ ἐπιθήσει ἐπὶ τὸν λοβὸν τοῦ ὠτὸς τοῦ δεξιοῦ τοῦ καθαριζομένου καὶ ἐπὶ τὸ ἄκρον τῆς χειρὸς τῆς δεξιᾶς καὶ ἐπὶ τὸ ἄκρον τοῦ ποδὸς τοῦ δεξιοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
immolatoque agno, de sanguine ejus ponet super extremum auriculæ dextræ illius qui mundatur, et super pollices manus ejus ac pedis dextri:
Luego degollará el cordero de la ofrenda por la culpa, tomará un poco de la sangre y se la untará a la persona en el lóbulo de la oreja derecha, en el pulgar de la mano derecha y en el dedo gordo del pie derecho.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Luego degollará el cordero de la culpa, y tomará el sacerdote de la sangre de la culpa, y pondrá sobre la ternilla de la oreja derecha del que se purifica, y sobre el pulgar de su mano derecha, y sobre el pulgar de su pie derecho.
And after he slaughters the lamb for the guilt offering, the priest is to take some of the blood of the guilt offering and put it on the right earlobe of the one to be cleansed, on the thumb of his right hand, and on the big toe of his right foot.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe una secuencia ritual de tres acciones encadenadas: el sacrificio de un cordero de la ofrenda por la culpa, la toma de su sangre por el sacerdote, y la aplicación de esa sangre en tres puntos corporales específicos —lóbulo de la oreja derecha, pulgar de la mano derecha y dedo gordo del pie derecho— de la persona que se purifica.
Palabras clave
- sha.Chat («degollar», H7819A) — verbo qal en perfecto consecutivo; continúa la cadena narrativa de acciones rituales encadenadas por la vav.
- 'a.Sham («culpa/ofrenda», H0817) — sustantivo repetido dos veces (líneas 6 y 14) para calificar tanto al cordero como a la sangre como pertenecientes a esta categoría sacrificial específica.
- mi.ta.Her («ser puro», H2891) — participio hitpael (forma reflexiva), literalmente «el que se purifica a sí mismo»; el uso del participio indica que la persona está en proceso, no que ya haya alcanzado la purificación.
- y.ma.Nit («derecho», H3233G) — adjetivo repetido tres veces, una por cada punto corporal, en forma constructa que liga cada miembro (oído, mano, pie) a su lateralidad derecha.
- Bo.hen («pulgar/dedo gordo», H0931) — mismo sustantivo usado para mano y pie, en estado constructo, mostrando que el hebreo no distingue léxicamente entre «pulgar» y «dedo gordo» como sí hacen las traducciones modernas.
Lo que dice el texto
La frase hebrea está construida como una cadena de tres verbos en perfecto consecutivo (sha.Chat, la.Kach, na.Tan) unidos por la vav narrativa, lo cual en hebreo bíblico señala una secuencia temporal estricta: degollar, luego tomar, luego poner. Esta estructura verbal no distingue entre sujetos explícitos hasta la segunda acción, donde aparece ha.Kohen («el sacerdote», H3548) como sujeto explícito de la.Kach, dejando implícito que también es él quien realiza el primer verbo.
El participio mi.ta.Her (hitpael de H2891) designa a la persona que recibe el ritual con una forma verbal reflexiva-pasiva, lo que en el hebreo describe a alguien en proceso de purificación, sin que el texto especifique aquí si el sujeto realiza la acción sobre sí mismo o la recibe. Los tres puntos corporales (oído, mano, pie) se marcan cada uno con el estado constructo y el adjetivo y.ma.Nit («derecho»), repetido en cada caso, lo cual en hebreo enfatiza mediante la repetición léxica —no mediante enumeración abreviada— cada aplicación ritual como acto distinto.
Divergencias entre versiones
El término Bo.hen (H0931) se usa en hebreo tanto para el pulgar de la mano como para el dedo gordo del pie, sin distinción léxica. La LXX traduce con ἄκρον («extremidad, punta») para ambos casos, una expresión más genérica que no especifica «pulgar». La Vulgata usa pollices («pulgares») aplicado tanto a mano como a pie, extendiendo un término que en latín se asocia primariamente a la mano. Las traducciones modernas (BSB, SBLIBRE) optan por diferenciar léxicamente «pulgar» (mano) y «dedo gordo» (pie), distinción ausente en el hebreo original.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.