Levítico 14:23

Resumen

El versículo describe la acción de traer ciertos elementos («los», retomando un antecedente previo) al octavo día de un proceso de purificación, entregándolos al sacerdote en la entrada de la tienda de reunión, en presencia de Jehová. La frase marca un punto temporal preciso (día octavo) y un lugar específico (entrada de la tienda) para la conclusión de un rito.

Palabras clave

• he.Vi' («traer», H0935) — verbo en hifil, forma causativa que indica que el sujeto hace que algo llegue a un lugar; el perfecto consecutivo lo conecta como continuación de una secuencia narrativa previa.
• sheminí («octavo», H8066) — numeral ordinal masculino singular que fija el momento exacto del rito dentro de una cuenta de días.
• tohorató («su purificación», H2893) — sustantivo femenino en forma constructa con sufijo posesivo, indica que la purificación pertenece a la persona referida por el sufijo.
• pétaj («entrada», H6607) — sustantivo en constructo, forma que exige un complemento («entrada de…»), aquí unido a «tienda de reunión».
• lifné («delante de», H6440) — literalmente «rostro de», sustantivo plural en constructo usado como preposición compuesta para expresar presencia ante alguien.

Lo que dice el texto

La oración se abre con la vav narrativa (ve) que la conecta como continuación de una secuencia de acciones previas, y el verbo he.Vi' en hifil señala que el sujeto —no explícito en este versículo pero implícito por la morfología verbal masculina singular— causa el traslado de un objeto marcado por 'oTam («los», con el marcador de objeto directo H0853 más sufijo pronominal). La ubicación temporal se precisa mediante la construcción ba-yom ha-sheminí («en el día el octavo»), donde el artículo definido antecede tanto a «día» como a «octavo», concordando en género y número.

La cadena de constructos —pétaj / 'ohel / mo'ed— forma una expresión encadenada («entrada – tienda – de reunión») en la que cada sustantivo depende del siguiente, técnica habitual del hebreo para expresar relaciones de pertenencia sin preposiciones adicionales. La expresión final lifné Yehová («delante de Jehová», literalmente «al rostro de Jehová») emplea el sustantivo panim («rostro») en su forma constructa plural para funcionar como preposición de presencia, matiz que las traducciones diluyen al verterlo simplemente como «delante de» o «ante».

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el verbo hebreo he.Vi' (hifil, «traer/hacer venir») como προσοίσει («ofrecerá»), lo que introduce una connotación cultual de ofrenda no explícita en la raíz hebrea H0935, que denota simplemente «hacer venir». La Vulgata, con offeret («ofrecerá»), sigue esta misma orientación semántica de la LXX antes que la del hebreo. Asimismo, la LXX interpreta le-tohorató («para su purificación») como εἰς τὸ καθαρίσαι αὐτὸν («para purificarlo a él»), convirtiendo el sustantivo hebreo en una construcción verbal infinitiva con pronombre objeto explícito, mientras que el hebreo usa un sustantivo abstracto con sufijo posesivo.