Levítico 14:22
וּשְׁתֵּי תֹרִים אוֹ שְׁנֵי בְּנֵי יוֹנָה אֲשֶׁר תַּשִּׂיג יָדוֹ וְהָיָה אֶחָד חַטָּאת וְהָאֶחָד עֹלָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּשְׁתֵּ֣י תֹרִ֗ים א֤וֹ שְׁנֵי֙ בְּנֵ֣י יוֹנָ֔ה אֲשֶׁ֥ר תַּשִּׂ֖יג יָד֑וֹ וְהָיָ֤ה אֶחָד֙ חַטָּ֔את וְהָאֶחָ֖ד עֹלָֽה׃
καὶ δύο τρυγόνας ἢ δύο νοσσοὺς περιστερῶν, ὅσα εὗρεν ἡ χεὶρ αὐτοῦ, καὶ ἔσται ἡ μία περὶ ἁμαρτίας καὶ ἡ μία εἰς ὁλοκαύτωμα·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
duosque turtures sive duos pullos columbæ, quorum unus sit pro peccato, et alter in holocaustum:
y dos tórtolas o dos pichones, según lo que pueda pagar. Una de las aves será para la ofrenda por el pecado y la otra para el holocausto.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y dos tórtolas, ó dos palominos, lo que alcanzare su mano: y el uno será para expiación por el pecado, y el otro para holocausto;
and two turtledoves or two young pigeons, whichever he can afford, one to be a sin offering and the other a burnt offering.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo especifica la ofrenda alternativa de aves —dos tórtolas o dos pichones de paloma— permitida cuando la capacidad económica del oferente no alcanza para el sacrificio mayor. De las dos aves, una se destina como ofrenda por el pecado y la otra como holocausto.
Palabras clave
- tasig («alcanzar», H5381): verbo hifil (causativo) en imperfecto, forma parte de la expresión idiomática "lo que alcance su mano", indicativa de capacidad de pago.
- yad («mano», H3027T) + sufijo -o: sustantivo en constructo con sufijo posesivo, literalmente "su mano", usado metafóricamente para "sus recursos".
- bene yonah («hijo: cría» + «paloma», H1121H + H3123): construcción en estado constructo, "crías de paloma", designa específicamente a los pichones jóvenes, distintos de las tórtolas adultas.
- chatat («pecado: ofrenda por pecado», H2403H): sustantivo femenino singular que nombra la categoría sacrificial, concordando en género con el numeral echad femenino que la precede.
- olah («holocausto», H5930A): sustantivo femenino singular, la segunda categoría sacrificial, en paralelo estructural con chatat.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos bloques. El primero (posiciones 1-11) presenta la ofrenda con una disyunción — tórim («tórtola», H8449) o (H0176A) bene yonah— seguida de una cláusula relativa introducida por asher («que», H0834A): "que alcance su mano". Esta cláusula usa el verbo tasig en hifil, forma causativa que en este contexto describe la capacidad de la mano (yad) de "alcanzar" o proveer el recurso necesario; la construcción funciona como fórmula idiomática de suficiencia económica, no como descripción física de un acto de tomar.
El segundo bloque (posiciones 12-19) se introduce con la vav consecutiva sobre hayah («ser», H1961), en perfecto consecutivo, que continúa la secuencia narrativa/legal iniciada previamente. Aquí se distribuye la función de cada ave: el numeral echad («uno», H0259) aparece dos veces, ambas en concordancia de género femenino con los sustantivos chatat y olah, aunque el numeral en sí es una forma que gramaticalmente se cita como femenino singular en este análisis. La segunda mención de echad lleva el artículo definido ha- (H9009), marcando "el segundo" ya introducido por contraste con el primero, mientras el primer echad aparece sin artículo.
Divergencias entre versiones
La Vulgata (VULCLEM) omite la cláusula hebrea asher tasig yado («que alcance su mano»); el texto latino pasa directamente de nombrar las aves a la distribución de funciones («quorum unus sit pro peccato, et alter in holocaustum»), sin traducir la expresión de capacidad económica que sí está presente en el hebreo y en la LXX.
La LXX traduce la misma cláusula con un verbo distinto: heuren («halló») en vez de un equivalente de «alcanzar», usando la imagen de la mano que "encuentra" los recursos (ὅσα εὗρεν ἡ χεὶρ αὐτοῦ) donde el hebreo tiene tasig («alcanzar», H5381).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.