Levítico 14:21
וְאִם־דַּל הוּא וְאֵין יָדוֹ מַשֶּׂגֶת וְלָקַח כֶּבֶשׂ אֶחָד אָשָׁם לִתְנוּפָה לְכַפֵּר עָלָיו וְעִשָּׂרוֹן סֹלֶת אֶחָד בָּלוּל בַּשֶּׁמֶן לְמִנְחָה וְלֹג שָֽׁמֶן׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאִם־דַּ֣ל ה֗וּא וְאֵ֣ין יָדוֹ֮ מַשֶּׂגֶת֒ וְ֠לָקַח כֶּ֣בֶשׂ אֶחָ֥ד אָשָׁ֛ם לִתְנוּפָ֖ה לְכַפֵּ֣ר עָלָ֑יו וְעִשָּׂר֨וֹן סֹ֜לֶת אֶחָ֨ד בָּל֥וּל בַּשֶּׁ֛מֶן לְמִנְחָ֖ה וְלֹ֥ג שָֽׁמֶן׃
Ἐὰν δὲ πένηται ἡ χεὶρ αὐτοῦ καὶ μὴ εὑρίσκῃ, λήμψεται ἀμνὸν ἕνα εἰς ὃ ἐπλημμέλησεν εἰς ἀφαίρεμα ὥστε ἐξιλάσασθαι περὶ αὐτοῦ, καὶ δέκατον σεμιδάλεως πεφυραμένης ἐν ἐλαίῳ εἰς θυσίαν, καὶ κοτύλην ἐλαίου μίαν,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Quod si pauper est, et non potest manus ejus invenire quæ dicta sunt pro delicto, assumet agnum ad oblationem, ut roget pro eo sacerdos, decimamque partem similæ conspersæ oleo in sacrificium, et olei sextarium,
“Pero si la persona es pobre y no le alcanza para tanto, tomará solo un cordero como ofrenda por la culpa. El cordero se presentará como ofrenda mecida para hacer expiación por ella. Además, llevará un kilo de harina fina amasada con aceite como ofrenda de cereal, un log de aceite,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Mas si fuere pobre, que no alcanzare su mano á tanto, entonces tomará un cordero para ser ofrecido como ofrenda agitada por la culpa, para reconciliarse, y una décima de flor de harina amasada con aceite para presente, y un log de aceite;
If, however, the person is poor and cannot afford these offerings, he is to take one male lamb as a guilt offering to be waved to make atonement for him, along with a tenth of an ephah of fine flour mixed with olive oil for a grain offering, a log of olive oil,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo regula el caso de una persona que, por ser dal («pobre», H1800), no puede permitirse la ofrenda completa prescrita en los versículos anteriores. Se establece una alternativa reducida: un cordero como ofrenda de culpa mecida para la expiación, junto con una décima parte de flor de harina mezclada con aceite y una medida de aceite.
Palabras clave
- dal («pobre», H1800) — adjetivo masculino singular que califica directamente al sujeto (Hu', «él», H1931), estableciendo la condición económica que activa la excepción legal.
- 'ein yadó masseget («no hay su mano alcanzando», H0369 + H3027I + H5381) — construcción idiomática: 'ein + sustantivo en estado constructo + sufijo + participio hifil femenino. Literalmente «no hay de él mano que alcance», expresión de incapacidad económica.
- asham («culpa», H0817) — sustantivo masculino singular que nombra el tipo de ofrenda (ofrenda por la culpa) aplicada al cordero.
- tenufah («ofrenda mecida», H8573) — sustantivo femenino singular que especifica el rito de presentación: la ofrenda se mece ante el altar.
- kaphar («expiar», H3722A) — infinitivo piel (forma intensiva) precedido de le- («para/al»), indicando la finalidad del rito: «para hacer expiación».
Lo que dice el texto
La frase se abre con una construcción condicional (ve-'im, «y si») que introduce la excepción: dal Hu' («pobre él») seguido de la expresión idiomática 'ein yadó masseget («no hay su mano alcanzando»), que emplea el sustantivo yad («mano») en estado constructo con sufijo pronominal y un participio hifil de masseget («alcanzar»). Esta construcción no es literal sobre la mano física sino un modismo de capacidad económica, y su forma participial (aspecto continuo) sugiere una condición sostenida, no un fallo puntual.
El verbo principal, laqach («tomar», H3947G) en qal perfecto consecutivo, retoma la secuencia narrativa iniciada en versículos previos mediante la vav conversiva. El objeto es kéves 'echad asham: un cordero calificado como asham (ofrenda de culpa), destinado li-tenufah («para mecida») y le-kaphar 'alav («para expiar sobre él»), donde la preposición 'al con sufijo señala al beneficiario de la expiación. Le siguen las ofrendas complementarias: 'issaron sólet («una décima de flor de harina», con 'issaron en estado constructo) y log shamen («un log de aceite», también en constructo), ambas con la partícula le- indicando destino.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce tenufah («ofrenda mecida») como ἀφαίρεμα («ofrenda alzada/apartada»), un término que no reproduce el matiz gestual de «mecer» presente en el hebreo. Además, donde el hebreo nombra explícitamente la ofrenda como asham («culpa», sustantivo), la LXX reformula con una cláusula relativa (εἰς ὃ ἐπλημμέλησεν, «por lo cual pecó»), desplazando el sustantivo hacia una construcción verbal.
La Vulgata, por su parte, añade la frase «ut roget pro eo sacerdos» («para que el sacerdote ruegue por él»), introduciendo explícitamente al agente sacerdotal, mientras que el hebreo le-kaphar 'alav no menciona sujeto alguno para la acción de expiar.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.