Levítico 14:17
וּמִיֶּתֶר הַשֶּׁמֶן אֲשֶׁר עַל־כַּפּוֹ יִתֵּן הַכֹּהֵן עַל־תְּנוּךְ אֹזֶן הַמִּטַּהֵר הַיְמָנִית וְעַל־בֹּהֶן יָדוֹ הַיְמָנִית וְעַל־בֹּהֶן רַגְלוֹ הַיְמָנִית עַל דַּם הָאָשָֽׁם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּמִיֶּ֨תֶר הַשֶּׁ֜מֶן אֲשֶׁ֣ר עַל־כַּפּ֗וֹ יִתֵּ֤ן הַכֹּהֵן֙ עַל־תְּנ֞וּךְ אֹ֤זֶן הַמִּטַּהֵר֙ הַיְמָנִ֔ית וְעַל־בֹּ֤הֶן יָדוֹ֙ הַיְמָנִ֔ית וְעַל־בֹּ֥הֶן רַגְל֖וֹ הַיְמָנִ֑ית עַ֖ל דַּ֥ם הָאָשָֽׁם׃
τὸ δὲ καταλειφθὲν ἔλαιον τὸ ὂν ἐν τῇ χειρὶ ἐπιθήσει ὁ ἱερεὺς ἐπὶ τὸν λοβὸν τοῦ ὠτὸς τοῦ καθαριζομένου τοῦ δεξιοῦ καὶ ἐπὶ τὸ ἄκρον τῆς χειρὸς τῆς δεξιᾶς καὶ ἐπὶ τὸ ἄκρον τοῦ ποδὸς τοῦ δεξιοῦ, ἐπὶ τὸν τόπον τοῦ αἵματος τοῦ τῆς πλημμελίας·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Quod autem reliquum est olei in læva manu, fundet super extremum auriculæ dextræ ejus qui mundatur, et super pollices manus ac pedis dextri, et super sanguinem qui effusus est pro delicto,
Del aceite que le quede en la mano, le untará un poco a la persona en el lóbulo de la oreja derecha, en el pulgar de la mano derecha y en el dedo gordo del pie derecho, exactamente encima de la sangre de la ofrenda por la culpa.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y de lo que quedare del aceite que tiene en su mano, pondrá el sacerdote sobre la ternilla de la oreja derecha del que se purifica, y sobre el pulgar de su mano derecha, y sobre el pulgar de su pie derecho, sobre la sangre de la expiación por la culpa:
And the priest is to put some of the oil remaining in his palm on the right earlobe of the one to be cleansed, on the thumb of his right hand, and on the big toe of his right foot, on top of the blood of the guilt offering.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la acción del sacerdote de aplicar el resto del aceite que queda en su palma sobre tres puntos específicos del cuerpo de la persona que se purifica: el lóbulo de la oreja derecha, el pulgar de la mano derecha y el dedo gordo del pie derecho, todo ello sobre la sangre de la ofrenda por la culpa aplicada previamente.
Palabras clave
- Ye.ter («resto», H3499A) — sustantivo en estado constructo, indica «el resto de», conectando con «el aceite» que sigue.
- ka.P + o («su palma», H3709G + H9023) — sustantivo en constructo con sufijo pronominal, señala posesión: la palma pertenece al sacerdote (el aceite «que está sobre su palma»).
- yi.Ten («dar/poner», H5414H) — verbo qal imperfecto, tercera persona, expresa la acción del sacerdote en curso o de cumplimiento normativo.
- mi.ta.Her («ser puro», H2891) — participio hitpael, forma reflexiva que designa a «el que se purifica a sí mismo», es decir, el sujeto que recibe el rito.
- te.Nukh + 'O.zen («lóbulo de oído», H8571 + H0241G) — cadena de sustantivos en constructo, «lóbulo de oreja», que fija el punto anatómico exacto de la aplicación.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante una serie de sustantivos en estado constructo (Ye.ter, ka.P, te.Nukh, 'O.zen, Bo.hen, ya.D, rag.L, dam) que encadenan posesiones y ubicaciones: «el resto del aceite que está sobre la palma de él», «el lóbulo de la oreja del que se purifica», «el pulgar de su mano», «el dedo gordo de su pie». Esta estructura constructa permite al hebreo comprimir en una sola secuencia nominal lo que otras lenguas requieren expresar con preposiciones múltiples («de... de... de...»).
El verbo principal, yi.Ten («dar/poner», H5414H), en forma qal imperfecta, transmite la acción sacerdotal como un procedimiento prescrito, sin indicar aspecto puntual o durativo de manera explícita — el imperfecto hebreo cubre tanto la acción en curso como la habitual o normativa. El participio mi.ta.Her (hitpael de H2891) designa gramaticalmente a la persona como agente reflexivo del proceso de purificación, aunque en este verso es objeto pasivo de la acción sacerdotal. El adjetivo y.ma.Nit («derecho») se repite tres veces, siempre en constructo, calificando cada parte anatómica mencionada (oreja, mano, pie) y reforzando la especificidad ritual del lado derecho.
Divergencias entre versiones
La Vulgata (VULCLEM) traduce ka.P como «læva manu» («mano izquierda»), mientras que el hebreo simplemente dice «su palma» (ka.P + o) sin especificar lateralidad. La LXX, en cambio, usa ἐν τῇ χειρὶ («en la mano») sin indicar lado, más cercano al hebreo en este punto. Asimismo, la LXX interpreta dam («sangre», H1818) mediante ἐπὶ τὸν τόπον τοῦ αἵματος («sobre el lugar de la sangre»), introduciendo el sustantivo τόπον («lugar») que no está presente en el hebreo, el cual dice literalmente «sobre la sangre».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.