Levítico 14:11
וְהֶעֱמִיד הַכֹּהֵן הַֽמְטַהֵר אֵת הָאִישׁ הַמִּטַּהֵר וְאֹתָם לִפְנֵי יְהוָה פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵֽד׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהֶעֱמִ֞יד הַכֹּהֵ֣ן הַֽמְטַהֵ֗ר אֵ֛ת הָאִ֥ישׁ הַמִּטַּהֵ֖ר וְאֹתָ֑ם לִפְנֵ֣י יְהוָ֔ה פֶּ֖תַח אֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃
καὶ στήσει ὁ ἱερεὺς ὁ καθαρίζων τὸν ἄνθρωπον τὸν καθαριζόμενον κα ταῦτα ἔναντι κυρίου, ἐπὶ τὴν θύραν τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cumque sacerdos purificans hominem, statuerit eum, et hæc omnia coram Domino in ostio tabernaculi testimonii,
El sacerdote que realiza la purificación presentará a la persona, junto con sus ofrendas, ante Yehová a la entrada de la Tienda del Encuentro.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y el sacerdote que le purifica presentará con aquellas cosas al que se ha de limpiar delante de Jehová, á la puerta del tabernáculo del testimonio:
The priest who performs the cleansing shall present the one to be cleansed, together with these offerings, before the LORD at the entrance to the Tent of Meeting.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la acción del sacerdote que presenta ante YHWH, en la entrada de la Tienda de Reunión, al hombre que está siendo purificado. La construcción gramatical hebrea marca una distinción precisa entre quien ejecuta la purificación y quien la recibe mediante el uso de dos conjugaciones distintas de la misma raíz verbal.
Palabras clave
he'eMid («estar de pie», H5975G) — verbo en hifil (causativo), forma que indica «hacer estar de pie» = presentar; es el verbo principal de la oración, con sujeto implícito «él» (el sacerdote).
mĕtaHer («ser puro», H2891) — participio piel (conjugación intensiva/activa), aplicado al sacerdote: «el que purifica», indicando una acción que él realiza sobre otro.
mittaHer («ser puro», H2891) — misma raíz que la anterior, pero en participio hitpael (conjugación reflexiva), aplicado al hombre: «el que se purifica a sí mismo» o «el que está siendo purificado».
lifNei («rostro: delante de», H6440G) — sustantivo en estado constructo, literalmente «ante el rostro de», usado para expresar la presencia ante YHWH.
'oTam («con», H0854+H9038) — preposición con sufijo pronominal de tercera persona plural, «a ellos/los», sin antecedente explícito dentro de este versículo.
Lo que dice el texto
La oración se organiza mediante un solo verbo principal en hifil, he'eMid, cuyo sujeto es «el sacerdote» (ha-koHen) calificado por el participio piel mĕtaHer. Este verbo rige dos objetos directos marcados por la partícula 'et: «el hombre» (ha-'Ish), calificado a su vez por el participio hitpael mittaHer, y el pronombre sufijado 'oTam («a ellos»). La alternancia entre piel y hitpael sobre la misma raíz טהר es un rasgo morfológico que el hebreo explota para distinguir el rol activo del sacerdote del rol pasivo/reflexivo del hombre, distinción que las traducciones deben resolver con perífrasis («el que purifica» / «el que se purifica» o «el que ha de ser purificado»).
La ubicación se especifica mediante dos sustantivos en cadena constructa: Petach («entrada de») más 'Ohel mo'Ed («tienda de reunión»), y la presencia divina mediante lifNei YHWH, «ante el rostro de YHWH».
Divergencias entre versiones
El hebreo usa únicamente el sufijo pronominal 'oTam («a ellos/los»), sin que este versículo especifique el antecedente. La LXX lo traduce como καὶ ταῦτα («y estas cosas»), y la Vulgata como «et haec omnia» («y todas estas cosas»), ambas explicitando un referente que el hebreo deja implícito mediante el pronombre. Las traducciones modernas citadas (BSB, SBLIBRE) siguen esta misma línea interpretativa, añadiendo «offerings» / «ofrendas», término ausente en el texto hebreo de este versículo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.