Levítico 13:9

Resumen

El versículo abre una nueva sección de la ley sobre la lepra (H6883) con una construcción condicional: si aparece una «plaga» (H5061) de este tipo «en un hombre» (H0120G), la persona debe ser conducida ante el sacerdote (H3548). La oración es breve y funciona como fórmula de apertura de caso legal.

Palabras clave

• nega («plaga», H5061) — sustantivo en estado constructo, es decir, depende del sustantivo siguiente: literalmente «plaga de».
• tzara'at («lepra», H6883) — sustantivo femenino singular que completa la cadena constructa, nombrando el tipo específico de afección.
• ki («porque/si», H3588A) — partícula que introduce la condición; no marca causa sino el supuesto que activa la norma («cuando ocurra que…»).
• tihyeh («ser», H1961) — imperfecto qal, femenino, concordando con tzara'at; expresa una acción no completada, apta para un caso hipotético o repetible.
• huva («ser traído», H0935P) — hofal perfecto consecutivo: forma pasiva causativa que indica que el sujeto no actúa por sí mismo, sino que es llevado por otro; el perfecto consecutivo encadena esta acción a la condición anterior.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos bloques. El primero, nega tzara'at ki tihyeh be-adam, es una construcción condicional clásica de los textos legales: el estado constructo nega tzara'at forma una unidad («plaga de lepra») que funciona como sujeto de tihyeh, verbo en imperfecto que sitúa la situación en el plano de lo eventual, no de un hecho consumado. El segundo bloque, ve-huva el ha-kohen, usa el hofal —voz pasiva causativa— de bo' («venir»), lo que indica que el sujeto humano no se presenta por decisión propia sino que es «hecho venir» o «traído», sin especificar el agente. El perfecto consecutivo (ve- + perfecto) conecta esta acción como consecuencia lógica de la condición previa, típico de la sintaxis legal hebrea donde protasis (imperfecto) y apódosis (perfecto consecutivo) se articulan en secuencia.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) traduce nega como ἁφή, término que en griego significa literalmente «tacto» o «contacto», mientras que el hebreo nega remite a «golpe» o «plaga»; ambas tradiciones nombran la misma realidad clínica pero con imágenes distintas. Además, donde el hebreo emplea el hofal pasivo huva («será traído»), la LXX usa ἥξει, futuro activo del verbo «llegar» («él vendrá»), cambiando el matiz de acción recibida a acción realizada por el propio sujeto. La Vulgata (adducetur, «será conducido») y las traducciones modernas citadas (RV1909 «será traído», BSB «he must be brought», SBLIBRE «será llevado») mantienen la voz pasiva presente en el hebreo, divergiendo así de la opción activa de la LXX.