Levítico 13:7

Resumen

El versículo describe una condición posterior a un primer examen sacerdotal: si la erupción cutánea llamada mispachat («erupción», H4556) continúa extendiéndose en la piel después de que la persona se mostró al sacerdote para su purificación, debe presentarse ante él por segunda vez.

Palabras clave

• pasoh tifseh («extenderse», H6581) — infinitivo absoluto seguido de imperfecto de la misma raíz; esta duplicación es un recurso gramatical hebreo que intensifica o enfatiza la acción verbal, aquí indicando una extensión continuada o progresiva de la afección.
• hera'ot («ver», H7200G) — infinitivo en nifal (voz pasiva/reflexiva) con sufijo pronominal o («él»); expresa el acto de «haberse mostrado» o «haber sido visto», enfatizando que el sujeto se presentó para ser examinado, no que examinó activamente.
• tohorato («purificación», H2893) — sustantivo femenino en forma constructa con sufijo «su»; indica el propósito del primer examen: la purificación de esa persona específica.
• nir'ah («ver», H7200G) — perfecto consecutivo en nifal, encadenado mediante ve- (vav narrativa) a la acción anterior; señala la continuación lógica de la secuencia: tras la extensión de la erupción, sigue la acción de presentarse de nuevo.
• shenit («segundo», H8145) — numeral ordinal femenino que marca explícitamente que se trata de una segunda instancia del acto de mostrarse al sacerdote.

Lo que dice el texto

La cláusula condicional se introduce con ve'im («y si», H9002+H0518A) y contiene la construcción enfática pasoh tifseh, donde el infinitivo absoluto refuerza el verbo conjugado de la misma raíz (H6581). Esta duplicación gramatical, común en hebreo bíblico para intensificar una acción, comunica que la extensión de la mispachat no es un detalle menor sino un desarrollo significativo que requiere nueva atención.

La secuencia temporal se marca con acharei («después de», H0310A) en forma constructa, seguido del infinitivo nifal hera'oto («al haberse mostrado él», H7200G), que describe el primer encuentro con el sacerdote —realizado con el propósito señalado por le-tohorato («para su purificación», H2893)—. La vav en venir'ah (H9001) funciona como vav narrativa, encadenando esta nueva acción a la anterior como consecuencia lógica dentro de la secuencia procedimental: primero mostrarse, luego —si la condición se cumple— mostrarse «por segunda vez» (shenit, H8145).

El uso repetido de la raíz ra'ah («ver», H7200G) en nifal en ambas ocasiones (versos 7 y en el infinitivo) subraya que la acción central del pasaje es el acto de «ser visto» o «presentarse ante» el sacerdote, no un examen activo por parte del sujeto.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce mispachat (H4556) como σημασία («señal, marca»), un término más genérico que el hebreo, que usa un sustantivo técnico específico para la erupción cutánea. La Vulgata, por su parte, emplea lepra («creverit lepra», «la lepra hubiere crecido»), introduciendo un término médico-clínico latino que no corresponde directamente al sustantivo hebreo mispachat, sino que anticipa una clasificación diagnóstica ausente en el término hebreo original.