Levítico 13:56
וְאִם רָאָה הַכֹּהֵן וְהִנֵּה כֵּהָה הַנֶּגַע אַחֲרֵי הֻכַּבֵּס אֹתוֹ וְקָרַע אֹתוֹ מִן־הַבֶּגֶד אוֹ מִן־הָעוֹר אוֹ מִן־הַשְּׁתִי אוֹ מִן־הָעֵֽרֶב׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאִם֮ רָאָ֣ה הַכֹּהֵן֒ וְהִנֵּה֙ כֵּהָ֣ה הַנֶּ֔גַע אַחֲרֵ֖י הֻכַּבֵּ֣ס אֹת֑וֹ וְקָרַ֣ע אֹת֗וֹ מִן־הַבֶּ֙גֶד֙ א֣וֹ מִן־הָע֔וֹר א֥וֹ מִן־הַשְּׁתִ֖י א֥וֹ מִן־הָעֵֽרֶב׃
κα ἐὰν ἴδη ὁ ἱερεύς, καὶ ᾖ ἀμαυρὰ ἡ ἁφὴ μετὰ τὸ πλυθῆναι αὐτό, ἀπορρήξει αὐτὸ ἀπὸ τοῦ ἱματίου ἢ ἀπὸ τοῦ δέρματος ἢ ἀπὸ τοῦ στήμονος ἢ ἀπὸ τῆς κρόκης.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Sin autem obscurior fuerit locus lepræ, postquam vestis est lota, abrumpet eum, et a solido dividet.
Si el sacerdote lo examina y ve que la mancha se ha desvanecido después de lavarlo, entonces recortará la parte manchada del vestido, del cuero, del tejido o del hilado.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Mas si el sacerdote la viere, y pareciere que la plaga se ha oscurecido después que fué lavada, la cortará del vestido, ó de la piel, ó del estambre, ó de la trama.
If the priest examines it and the mildew has faded after it has been washed, he must cut the contaminated section out of the fabric, leather, weave, or knit.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe el procedimiento que sigue el sacerdote cuando, tras el lavado de una prenda o material afectado por una plaga (mancha o decoloración), observa que la mancha se ha oscurecido o desvanecido. En ese caso debe rasgar o cortar la parte afectada del vestido, la piel, la urdimbre o la trama.
Palabras clave
- ra'ah («ver», H7200G) — verbo qal perfecto: acción completada del sacerdote al examinar.
- keha («oscurecerse», H3543A) — verbo piel perfecto: forma intensiva que describe el cambio de aspecto de la plaga tras el lavado.
- hukkabbes («lavar», H3526H) — infinitivo de una forma verbal pasiva (pual), indicando la acción ya realizada de lavar la prenda antes del examen.
- qara' («rasgar», H7167) — verbo qal en forma de perfecto consecutivo (introducido por vav narrativa), que encadena la acción como consecuencia lógica de la anterior.
- 'erev («mezcla/trama», H6154B) — sustantivo masculino singular, uno de los cuatro sustantivos que enumeran los materiales o partes textiles afectadas.
Lo que dice el texto
La frase se articula como una construcción condicional (ve'im, «y si») seguida de una secuencia de verbos en perfecto que describen una serie de acciones completadas: el sacerdote «ve» (ra'ah), y «he aquí» (hinneh) que la plaga «se ha oscurecido» (keha, en piel, forma intensiva que subraya el cambio de color o intensidad). Esta observación ocurre «después de» ('acharei) que la prenda fue lavada, expresado mediante el infinitivo hukkabbes, de forma pasiva, sin especificar quién ejecuta la acción de lavar.
La secuencia continúa con veqara' («y rasgará»), verbo qal introducido por vav consecutiva, que marca la continuidad narrativa: la acción de rasgar sigue directamente al hecho de que la plaga se oscureció. El objeto de esa acción se repite mediante el sufijo pronominal oto («lo»), referido a la parte marcada. Finalmente, se enumeran cuatro posibles materiales o partes del tejido —beged («vestido»), 'or («piel»), shti («urdimbre») y 'erev («trama»)— unidos por la conjunción disyuntiva 'o («o»), cada uno introducido por la preposición min («de»), indicando el origen material de donde se extrae la parte afectada.
Divergencias entre versiones
El hebreo usa qara' («rasgar», H7167), verbo que en otros contextos bíblicos se aplica a romper telas o vestiduras. La LXX lo traduce como ἀπορρήξει («romperá, arrancará»), en la misma línea semántica. La Vulgata, en cambio, emplea abrumpet («romperá») pero añade la frase et a solido dividet («y lo separará de lo sólido»), una expresión que no tiene correspondencia directa con los cuatro sustantivos hebreos (beged, 'or, shti, 'erev); la Vulgata condensa esos cuatro términos textiles en una fórmula genérica, sin distinguir explícitamente entre vestido, piel, urdimbre y trama como hace el hebreo y como reproduce la LXX con ἱματίου, δέρματος, στήμονος y κρόκης.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.