Levítico 13:42
וְכִֽי־יִהְיֶה בַקָּרַחַת אוֹ בַגַּבַּחַת נֶגַע לָבָן אֲדַמְדָּם צָרַעַת פֹּרַחַת הִוא בְּקָרַחְתּוֹ אוֹ בְגַבַּחְתּֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְכִֽי־יִהְיֶ֤ה בַקָּרַ֙חַת֙ א֣וֹ בַגַּבַּ֔חַת נֶ֖גַע לָבָ֣ן אֲדַמְדָּ֑ם צָרַ֤עַת פֹּרַ֙חַת֙ הִ֔וא בְּקָרַחְתּ֖וֹ א֥וֹ בְגַבַּחְתּֽוֹ׃
ἐὰν δὲ γένηται ἐν τῷ φαλακρώματι αὐτοῦ ἢ ἐν τῷ ἀναφαλαντώματι αὐτοῦ ὄφη λευκὴ ἢ πυρρίζουσα, λέπρα ἐστὶν ἐν τῷ φαλακρώματι αὐτοῦ ἢ ἐν τῷ ἀναφαλαντώματι αὐτοῦ·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Sin autem in calvitio sive in recalvatione albus vel rufus color fuerit exortus,
Pero si en la parte calva, ya sea atrás o adelante, le sale una llaga de color blanco rojizo, es lepra que está brotando.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Mas cuando en la calva ó en la antecalva hubiere llaga blanca rojiza, lepra es que brota en su calva ó en su antecalva.
But if there is a reddish-white sore on the bald head or forehead, it is an infectious disease breaking out on it.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece un caso legal dentro de las normas sobre afecciones cutáneas: si en la zona de calvicie posterior o frontal aparece una llaga de color blanco rojizo, se declara que es una tzara'at («lepra», H6883) que está en proceso de brotar.
Palabras clave
- qarachat («calvicie», H7146) — sustantivo femenino que designa la calvicie de la parte posterior de la cabeza; aparece primero como sustantivo simple y luego en forma constructa con sufijo (qarachtó, «su calvicie») para especificar la ubicación exacta de la llaga.
- gabbachat («calvicie», H1372) — término distinto para la calvicie frontal; su repetición junto a qarachat, también en forma constructa con sufijo, marca la distinción entre dos zonas anatómicas específicas.
- nega' («plaga», H5061) — sustantivo masculino singular que funciona como sujeto de la cláusula descriptiva; es el término técnico genérico para «afección» o «marca» que se investiga en todo el capítulo.
- poraḥat («brotar», H6524B) — participio qal femenino singular; la forma de participio (no de verbo conjugado) indica una acción continua o en curso, describiendo la lepra como algo que está en proceso activo de extenderse, no como un evento puntual ya concluido.
- adamdam («rojizo», H125) — adjetivo con duplicación de raíz, un patrón morfológico hebreo que suele indicar intensificación o matiz de color («rojizo» más que «rojo pleno»), aplicado junto con lavan («blanco», H3836) para describir un color compuesto.
Lo que dice el texto
La frase se organiza como una condicional introducida por ve-khi («y si/porque», H9002+H3588A), seguida de la prótasis (la condición: que aparezca una plaga en la calvicie) y la apódosis (la consecuencia: se declara que es lepra brotante). La construcción repite dos veces la disyunción "en la calvicie [posterior] o en la calvicie [frontal]" —primero de forma general (posición 4-8) y luego, tras identificar la naturaleza de la llaga, otra vez con sufijos pronominales que anclan la ubicación a la persona examinada («su calvicie», «su antecalvicie»). Esta duplicación no es redundancia estilística sino una estructura legal típica: se plantea el caso general y luego se reafirma el lugar exacto donde se emite el diagnóstico.
El uso del participio poraḥat en vez de una forma verbal conjugada es notable: sitúa la enfermedad en un estado de desarrollo activo, lo cual describe la condición como visible y en curso en el momento de la inspección, sin indicar cuándo comenzó.
Divergencias entre versiones
La Vulgata (VULCLEM) omite en este segmento un equivalente directo de tzara'at («lepra», H6883): la cláusula latina "albus vel rufus color fuerit exortus" describe únicamente el color que surge, sin declarar explícitamente el diagnóstico de lepra, a diferencia del hebreo y de la LXX, que sí incluyen los términos λέπρα y tzara'at respectivamente en esta misma unidad de sentido.
La LXX traduce nega' («plaga», H5061) como ὄφη (mancha o pústula), un término más específico que el hebreo genérico, y traduce qarachat/gabbachat con φαλάκρωμα/ἀναφαλάντωμα, manteniendo la distinción entre las dos zonas de calvicie que también se conserva en el hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.