Levítico 13:40

Resumen

El versículo trata el caso de un hombre a quien se le cae el cabello de la cabeza y queda calvo. El texto hebreo establece que esta condición de calvicie natural no implica impureza ritual.

Palabras clave

'ish («hombre: cualquiera», H0376I) — sustantivo masculino singular que introduce el caso general, sin determinar a un individuo específico.

yimmaret («alisar», H4803) — verbo en nifal (voz pasiva o reflexiva) en imperfecto, indicando una acción que le sucede al sujeto: la cabeza «se alisa» o pierde el cabello, no que el hombre actúe deliberadamente.

ro'sh-o («cabeza» + sufijo «su», H7218A + H9023) — sustantivo en forma constructa con sufijo pronominal, literalmente «la cabeza de él».

kereach («calvo», H7142) — adjetivo masculino singular que califica el resultado de la acción verbal previa.

tahor («puro», H2889) — adjetivo masculino singular que declara el estado ritual del sujeto, repetido en la estructura con el pronombre hu'.

Lo que dice el texto

La frase hebrea presenta una construcción condicional introducida por ki («si/que», H3588A), seguida del verbo yimmaret en nifal, lo cual señala que la calvicie es un proceso que le ocurre al hombre, no una acción que él ejecuta sobre sí mismo. Esta voz verbal pasiva contrasta con formas activas que implicarían rasurado intencional.

La estructura sintáctica repite dos veces el pronombre hu' («él», H1931): primero en «kereach hu'» («calvo es él») y luego en «tahor hu'» («puro es él»). Esta repetición del pronombre después de cada adjetivo es un recurso propio del hebreo bíblico para enfatizar la predicación nominal, subrayando cada estado —la calvicie y la pureza— como declaraciones independientes y firmes, no como una consecuencia lógica encadenada sino como dos afirmaciones paralelas sobre el mismo sujeto.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce yimmaret con el verbo griego madēsē (perder el cabello), manteniendo el sentido de proceso, mientras que la Vulgata usa la expresión «capilli fluunt» («los cabellos fluyen/caen»), una perífrasis descriptiva que no corresponde a una sola palabra hebrea sino que expande la idea del verbo nifal en una construcción con sujeto «capilli» (cabellos) como agente gramatical del fluir, invirtiendo el foco: en hebreo la cabeza es el sujeto que «se aliso», en la Vulgata son los cabellos los que «fluyen».