Levítico 13:27
וְרָאָהוּ הַכֹּהֵן בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי אִם־פָּשֹׂה תִפְשֶׂה בָּעוֹר וְטִמֵּא הַכֹּהֵן אֹתוֹ נֶגַע צָרַעַת הִֽוא׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְרָאָ֥הוּ הַכֹּהֵ֖ן בַּיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֑י אִם־פָּשֹׂ֤ה תִפְשֶׂה֙ בָּע֔וֹר וְטִמֵּ֤א הַכֹּהֵן֙ אֹת֔וֹ נֶ֥גַע צָרַ֖עַת הִֽוא׃
καὶ ὄψεται αὐτὸν ὁ ἱερεὺς τῇ ἡμέρᾳ τῆ ἑβδόμῃ, ἐὰν δὲ διαχύσει διαχέηται ἐν τῷ δέρματι, καὶ μιανεῖ αὐτὸν ὁ ἱερεύς· ἁφὴ λέπρας ἐστίν, ἐν τῶ ἕλκει ἐξήνθησεν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et die septimo contemplabitur: si creverit in cute lepra, contaminabit eum.
Al séptimo día el sacerdote la examinará de nuevo. Si la mancha se ha extendido por la piel, el sacerdote la declarará impura; es una infección de lepra.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y al séptimo día el sacerdote la reconocerá: si se hubiere ido extendiendo por la piel, el sacerdote lo dará por inmundo: es llaga de lepra.
On the seventh day the priest is to reexamine him, and if it has spread further on the skin, the priest must pronounce him unclean; it is a diseased infection.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe una segunda inspección sacerdotal, al séptimo día, de una afección cutánea. Si la mancha se ha extendido por la piel, el sacerdote debe declarar impura a la persona, calificando la afección como tzara'at («lepra», H6883).
Palabras clave
- ra'áhu («ver», H7200G) — verbo qal en perfecto consecutivo con sufijo pronominal («lo verá»), indica la acción de examinar que continúa la secuencia narrativa iniciada en versículos anteriores.
- pasóh tifséh («extenderse», H6581) — combinación de infinitivo absoluto («pasóh») más imperfecto («tifséh») de la misma raíz; esta duplicación intensifica o enfatiza la acción verbal, un recurso que las traducciones ligadas al orden de palabras (RV1909: «si se hubiere ido extendiendo») intentan capturar mediante perífrasis verbal.
- timé' («contaminar», H2930A) — verbo en piel (forma intensiva), perfecto consecutivo: indica que el sacerdote produce activamente la declaración de impureza, no que constata un estado ya dado por sí mismo.
- nega' («plaga», H5061) — sustantivo masculino en estado constructo, une gramaticalmente esta palabra a la siguiente («plaga de lepra»), formando una unidad nominal compuesta.
- tzara'at («lepra», H6883) — sustantivo femenino singular que nombra la condición; concuerda con el pronombre hi' («ella», H1931) que cierra la frase, retomando el género femenino aunque nega' sea masculino.
Lo que dice el texto
La frase se articula mediante una cadena de verbos en perfecto consecutivo enlazados por la vav narrativa (ve-, H9001): "y verá... y contaminará", lo que en hebreo bíblico marca la secuencia temporal de acciones dentro del relato legal. La condición se introduce con la partícula 'im («si», H0518A), seguida de la construcción reduplicada pasóh tifséh, en la que el infinitivo absoluto refuerza al imperfecto de la misma raíz H6581. Este recurso morfológico —común en hebreo bíblico para enfatizar la certeza o intensidad de una acción— no tiene un equivalente morfológico directo en español; las traducciones optan por perífrasis («si se hubiere ido extendiendo», «if it has spread further») que comunican el sentido pero no reproducen la duplicación de raíz.
La frase final, nega' tzara'at hi' («plaga de lepra, ella [es]»), presenta una construcción nominal en estado constructo (nega', H5061, ligado a tzara'at, H6883) seguida del pronombre personal hi' (H1931) en función de cópula, patrón habitual en hebreo bíblico para enunciados clasificatorios sin verbo «ser» explícito.
Divergencias entre versiones
La LXX añade la frase ἐν τῷ ἕλκει ἐξήνθησεν («floreció en la úlcera»), elemento sin equivalente en el texto hebreo provisto, que no contiene ninguna palabra correspondiente a «úlcera» o «florecer» en este versículo. La Vulgata (VULCLEM) omite la mención explícita del sacerdote como sujeto de la declaración de impureza en su forma más breve («contaminabit eum», «lo contaminará»), sin especificar «sacerdote» de nuevo como sujeto explícito, aunque se sobreentiende por el contexto verbal.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.