Levítico 13:24

אוֹ בָשָׂר כִּֽי־יִהְיֶה בְעֹרוֹ מִכְוַת־אֵשׁ וְֽהָיְתָה מִֽחְיַת הַמִּכְוָה בַּהֶרֶת לְבָנָה אֲדַמְדֶּמֶת אוֹ לְבָנָֽה׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

א֣וֹ בָשָׂ֔ר כִּֽי־יִהְיֶ֥ה בְעֹר֖וֹ מִכְוַת־אֵ֑שׁ וְֽהָיְתָ֞ה מִֽחְיַ֣ת הַמִּכְוָ֗ה בַּהֶ֛רֶת לְבָנָ֥ה אֲדַמְדֶּ֖מֶת א֥וֹ לְבָנָֽה׃

Griego (Septuaginta)

καὶ σὰρξ ἐὰν γένηται ἐν τῷ δέρματι αὐτοῦ κατάκαυμα πυρός, καὶ γένηται ἐν τῷ δέρματι αὐτοῦ τὸ ὑγιασθὲν τοῦ κατακαύματος αὐγάζον τηλαυγὲς λευκόν, ὑποπυρρίζον ἢ ἔκλευκον,

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Caro autem et cutis, quam ignis exusserit, et sanata albam sive rufam habuerit cicatricem,

Español

“Si alguien se hace una quemadura en la piel, y la carne viva de la quemadura se convierte en una mancha brillante de color blanco rojizo o blanco,

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Asimismo cuando la carne tuviere en su piel quemadura de fuego, y hubiere en lo sanado del fuego mancha blanquecina, bermejiza ó blanca,

Inglés

When there is a burn on someone’s skin and the raw area of the burn becomes reddish-white or white,

Qué dice el texto

Resumen

El versículo describe un caso legal-diagnóstico: cuando la carne de una persona presenta una quemadura de fuego en su piel, y al sanar esa quemadura aparece una mancha, esta puede ser blanca rojiza o blanca. El texto establece la condición y su posible resultado visual, como parte de una casuística sobre marcas cutáneas.

Palabras clave

  • mikhvat («quemadura», H4348) — sustantivo femenino en forma constructa, ligado a 'esh («fuego», H0784) para formar la expresión «quemadura de fuego».
  • mikhyat («recuperación», H4241) — sustantivo femenino constructo, vinculado a «la quemadura» (ha-mikhvah), designa el proceso o resultado de sanar.
  • baheret («mancha blanca», H0934) — sustantivo femenino singular que nombra la marca cutánea objeto de observación.
  • 'adamdemet («rojizo», H0125) — adjetivo femenino en forma constructa, que matiza el color de la mancha combinándolo con levanah («blanco», H3836).
  • hayetah («ser/ocurrir», H1961) — perfecto consecutivo (con vav narrativa), que encadena la acción de sanar con la aparición subsiguiente de la mancha.

Lo que dice el texto

La frase se estructura en dos partes condicionales unidas por la secuencia verbal hebrea. La primera, introducida por ki («si/que», H3588A) y el imperfecto yihyeh («ser», H1961), plantea la condición: que haya en la piel ('oro, «su piel», H5785 + sufijo H9023) una mikhvat-'esh («quemadura de fuego»). La segunda parte, marcada por el perfecto consecutivo hayetah (con vav narrativa, H9001), describe la consecuencia temporal: que la «recuperación de la quemadura» (mikhyat ha-mikhvah) se convierta en una baheret («mancha blanca»).

La construcción en estado constructo de mikhvat («quemadura de») ligada a 'esh («fuego») enfatiza que se trata específicamente de una lesión térmica, distinguiéndola de otras afecciones cutáneas tratadas en el capítulo. El adjetivo 'adamdemet aparece también en forma constructa, lo que en la sintaxis hebrea permite la construcción de un color compuesto: «blanco rojizo» (baheret levanah 'adamdemet), frente a la alternativa simple levanah («blanca») que cierra el versículo con la conjunción 'o («o», H0176A).

Divergencias entre versiones

La LXX traduce mikhyat ha-mikkvah («recuperación de la quemadura») con la expresión τὸ ὑγιασθὲν τοῦ κατακαύματος («lo sanado de la quemadura»), y añade los términos griegos αὐγάζον τηλαυγὲς («brillante», «resplandeciente») que no tienen correspondencia léxica directa en el hebreo, el cual solo indica baheret («mancha blanca») sin calificarla de luminosa.

La Vulgata simplifica la estructura hebrea reduciendo la secuencia condicional a una sola cláusula («Caro autem et cutis, quam ignis exusserit, et sanata... habuerit cicatricem»), y traduce baheret como «cicatricem» («cicatriz»), término que no está presente en el campo semántico hebreo de baheret, el cual se refiere a una mancha o mácula visible, no necesariamente a tejido cicatricial.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.