Levítico 13:21

Resumen

El versículo describe una segunda inspección sacerdotal de una mancha en la piel: si el sacerdote no encuentra en ella pelo blanco, ni la mancha está más hundida que la piel circundante, sino que aparece tenue, entonces el sacerdote debe aislar a la persona durante siete días.

Palabras clave

• yir'Ennah («ver», H7200G) — verbo qal imperfecto con sufijo pronominal femenino incorporado («la verá»), indica la acción futura/habitual del sacerdote al examinar.
• 'ein («nada», H0369) — sustantivo en estado constructo usado repetidamente como partícula de negación existencial: introduce dos cláusulas nominales que niegan la presencia de pelo blanco y de profundidad respectivamente.
• khehah («tenue», H3544) — adjetivo femenino singular que califica la apariencia de la mancha, concordando con el pronombre hi' («ella», H1931) que la retoma.
• hisgiro («cerrar», H5462) — verbo hifil (forma causativa) en perfecto consecutivo con sufijo pronominal masculino («lo encerrará»), marca la acción resultante del sacerdote sobre la persona examinada.
• shiv'At yamim («siete», H7651 + «día», H3117G) — numeral en estado constructo seguido de sustantivo plural, expresión de duración («siete días»).

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una construcción condicional clásica del hebreo bíblico: la partícula 'im («si», H0518A) introduce la prótasis, que comienza con el verbo yir'Ennah en qal imperfecto («si la ve el sacerdote»). A esto sigue la interjección hinneh («he aquí», H2009), que introduce una serie de tres cláusulas nominales negativas encadenadas por ve («y»): la ausencia de se'ar laVan («cabello blanco», H8181+H3836), la ausencia de profundidad respecto a ha'Or («la piel», H5785), y la cualidad de khehah («tenue», H3544) confirmada por el pronombre hi'. Estas tres condiciones negativas —marcadas gramaticalmente por la repetición de 'ein— configuran el criterio diagnóstico completo antes de pasar a la apódosis.

La apódosis se introduce con ve narrativo (H9001) seguido de hisgiro en perfecto consecutivo, forma verbal que en hebreo bíblico continúa la secuencia lógica iniciada en la prótasis condicional, equivaliendo funcionalmente a un futuro («entonces encerrará»). El sufijo pronominal masculino en hisgiro retoma al sujeto examinado, mientras que shiv'At yamim en estado constructo especifica la duración exacta de la medida.

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce la condición del cabello como «pilus coloris est pristini» («el pelo es del color original»), una formulación distinta de la negación hebrea simple 'ein... se'ar laVan («no hay cabello blanco en ella»); introduce además el sustantivo «cicatrix» («cicatriz»), ausente en el texto hebreo, donde solo se habla de la mancha mediante los pronombres implícitos en las formas verbales y adjetivas. Asimismo, donde el hebreo especifica min-ha'Or («desde la piel», H5785), la Vulgata usa «carne» («carne»), un término anatómico distinto. La LXX, por su parte, traduce khehah («tenue») como ἀμαυρά (adjetivo griego para «oscuro» u «opaco»), manteniendo la estructura condicional negativa del hebreo con mayor cercanía que la Vulgata.