Levítico 13:20
וְרָאָה הַכֹּהֵן וְהִנֵּה מַרְאֶהָ שָׁפָל מִן־הָעוֹר וּשְׂעָרָהּ הָפַךְ לָבָן וְטִמְּאוֹ הַכֹּהֵן נֶֽגַע־צָרַעַת הִוא בַּשְּׁחִין פָּרָֽחָה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְרָאָ֣ה הַכֹּהֵ֗ן וְהִנֵּ֤ה מַרְאֶ֙הָ֙ שָׁפָ֣ל מִן־הָע֔וֹר וּשְׂעָרָ֖הּ הָפַ֣ךְ לָבָ֑ן וְטִמְּא֧וֹ הַכֹּהֵ֛ן נֶֽגַע־צָרַ֥עַת הִ֖וא בַּשְּׁחִ֥ין פָּרָֽחָה׃
καὶ ὄψεται ὁ ἱερεύς, καὶ ἰδοὺ ἡ ὄψις ταπεινοτέρα τοῦ δέρματος, καὶ θρὶξ αὐτῆς μετέβαλεν εἰς λευκήν, κα μιανεῖ αὐτὸν ὁ ἱερεύς· λέπρα ἐστίν, ἐν τῷ ἕλκει ἐξήνθησεν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Qui cum viderit locum lepræ humiliorem carne reliqua, et pilos versos in candorem, contaminabit eum: plaga enim lepræ orta est in ulcere.
El sacerdote la examinará, y si la mancha parece más profunda que la piel y el vello se ha vuelto blanco, el sacerdote la declarará impura. Es una infección de lepra que ha brotado en el forúnculo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y el sacerdote mirará; y si pareciere estar más baja que su piel, y su pelo se hubiere vuelto blanco, darálo el sacerdote por inmundo: es llaga de lepra que se originó en la apostema.
The priest shall examine it, and if it appears to be beneath the skin and the hair in it has turned white, the priest shall pronounce him unclean; it is a diseased infection that has broken out in the boil.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe el procedimiento diagnóstico del sacerdote ante una marca cutánea que ha surgido sobre una úlcera previa. Si la apariencia es más baja que la piel circundante y el vello se ha vuelto blanco, el sacerdote declara al afectado impuro, identificando la afección como tzaraat («lepra», H6883).
Palabras clave
- ra.'Ah («ver», H7200G) — perfecto consecutivo que continúa la secuencia narrativa: el sacerdote «verá» como parte de una acción encadenada a lo anterior.
- mar.'E. («apariencia», H4758) — sustantivo en forma constructa, «apariencia de ella», ligado gramaticalmente a la marca que se examina.
- ha.Fakh («trastornar», H2015) — perfecto qal: el cambio de color del vello se presenta como hecho consumado, no en proceso.
- ti.me.' («contaminar», H2930A) — verbo en piel (forma intensiva), perfecto consecutivo: expresa la acción declarativa/causativa del sacerdote de declarar impuro, con sufijo pronominal -O («lo») como objeto directo.
- pa.Ra.chah («brotar», H6524B) — perfecto qal femenino, referido a la lepra (tzaraat, sustantivo femenino) que «brotó» sobre la úlcera.
Lo que dice el texto
La frase se construye con una cadena de verbos en vav consecutivo (ve-ra'ah... ve-tim'o) que marca la secuencia de acciones del sacerdote: primero observa (ra.'Ah), luego declara impuro (ti.me.'). Entre ambas acciones se inserta la partícula hi.Neh («he aquí», H2009), que introduce lo observado con un efecto de inmediatez descriptiva, típico de la prosa legal hebrea para señalar el contenido de la percepción.
La condición diagnóstica se expresa mediante dos cláusulas paralelas: la apariencia (mar.'E., en forma constructa con sufijo «su») es sha.Fal («bajo», H8217) respecto a la piel ('Or, H5785), y el cabello (se.'a.Ra, también en constructo con sufijo) ha sufrido la acción de ha.Fakh («trastornar», H2015) hacia el color la.Van («blanco», H3836). Ambos verbos aparecen en perfecto simple (qal), presentando los hechos como completados y verificables en el momento del examen.
La cláusula final identifica la naturaleza de la afección: ne.ga'- tza.Ra.'at («plaga de lepra», construcción de estado constructo) seguida del pronombre hi' («ella», H1931) que retoma el sujeto femenino, y el verbo pa.Ra.chah («brotar», H6524B) en perfecto femenino, indicando que la lepra «brotó» específicamente ba.-she.Chin («en la úlcera», H7822).
Divergencias entre versiones
La Vulgata traduce ne.ga'-tza.Ra.'at como «plaga enim lepræ», manteniendo la estructura pero añadiendo la conjunción explicativa «enim» («pues»), ausente en el hebreo. La LXX vierte simplemente «λέπρα ἐστίν» («es lepra»), omitiendo el término nega' («plaga», H5061) que el hebreo mantiene en construcción constructa con tzaraat. El RV1909 refleja esta misma simplificación con «es llaga de lepra», recuperando parcialmente nega' mediante «llaga».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.