Levítico 13:2

Resumen

El versículo describe la aparición de tres tipos de alteraciones en la piel de una persona —elevación, erupción o mancha blanca— que, al convertirse en «plaga de lepra», obligan a que esa persona sea llevada ante Aarón el sacerdote o ante uno de sus hijos sacerdotes. La estructura es una secuencia condicional-narrativa: primero se describe la aparición del signo, luego su transformación, y finalmente la acción resultante.

Palabras clave

• yihyeh («ser», H1961): verbo qal en imperfecto, indica una acción que se proyecta hacia el futuro o se repite («cuando haya», «si llegara a haber»), marcando el carácter condicional de toda la prótasis.
• se'et («elevación», H7613): sustantivo femenino singular, primero de los tres términos técnicos que designan la afección cutánea inicial.
• baheret («mancha blanca», H0934): sustantivo femenino singular, tercer término de la tríada de signos dérmicos.
• nega' («plaga», H5061): sustantivo masculino en forma constructa, une gramaticalmente con tzara'at para formar la expresión «plaga de tzara'at».
• huva' («ser traído», H0935P): verbo en hofal (pasiva causativa) con vav consecutivo, indica que la acción de traer a la persona se ejecuta como consecuencia necesaria de lo anterior, sin que el sujeto realice la acción por sí mismo.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques unidos por vav narrativa: el primero (versos 1-12 de la tabla) presenta la condición mediante ki («si/cuando») + yihyeh (imperfecto), enumerando los tres signos posibles —se'et, sapachat, baheret— unidos por la conjunción 'o («o»). El segundo bloque, introducido por vehayah (perfecto consecutivo, mismo verbo H1961 pero en otra forma), describe el resultado: la piel «llega a ser» le-nega' tzara'at, expresión en la que nega' funciona en estado constructo, literalmente «plaga de tzara'at».

La secuencia verbal hebrea (imperfecto seguido de perfecto consecutivo) construye una cadena temporal: primero surge el signo, después éste se constituye en «plaga». El verbo final, huva', en hofal, coloca a la persona afectada como paciente de la acción: no es ella quien decide presentarse, sino que «es traída», forma pasiva causativa que la gramática hebrea marca explícitamente y que las traducciones romances vierten con voz pasiva («será traído», «deberá ser llevada»).

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) no traduce literalmente los tres sustantivos hebreos se'et, sapachat, baheret; en cambio emplea la expresión griega οὐλὴ σημασίας τηλαυγής («cicatriz de señal resplandeciente»), condensando los tres términos hebreos en una fórmula distinta, y usa ἁφή («contacto/toque») donde el hebreo tiene nega' («plaga»).

La Vulgata inserta la glosa explicativa «id est, plaga lepræ» («esto es, plaga de lepra») como aposición aclaratoria, recurso que no está en el texto hebreo, el cual presenta nega' tzara'at directamente como resultado de la secuencia verbal, sin marcador de explicación.

Las traducciones modernas SBLIBRE y BSB añaden un matiz potencial («que pueda convertirse en») no explícito en la morfología del perfecto consecutivo vehayah, que en hebreo señala continuidad de la secuencia narrativa más que posibilidad hipotética.