Levítico 13:16

Resumen

El versículo describe una condición médica-ritual: si la carne que antes estaba «viva» (sin la afección) revierte su estado y se vuelve blanca, la persona debe presentarse de nuevo ante el sacerdote. Es la continuación de un proceso de examen cutáneo con un punto de inflexión: el cambio de color marca la obligación de una nueva inspección.

Palabras clave

• yaShuv («volver: rescatar», H7725H) — verbo qal en imperfecto, indica una acción en curso o futura: la carne "vuelve" a un estado anterior.
• nehPakh («trastornar», H2015) — verbo nifal (voz pasiva/reflexiva) en perfecto consecutivo: la carne "es trastornada" o "se trastorna" hacia el blanco, sin agente explícito.
• baSar («carne», H1320) — sustantivo masculino singular, sujeto de ambos verbos.
• laVan («blanco», H3836) — adjetivo masculino singular, término de la preposición le («hacia/para»), señala el resultado del cambio.
• koHen («sacerdote», H3548) — sustantivo masculino singular, destino final de la acción (uva 'el-hakohen, «y vendrá hacia el sacerdote»).

Lo que dice el texto

La frase hebrea encadena dos verbos con distinta voz y aspecto: primero yashuv (qal, imperfecto) describe el "volver" de la carne como proceso, y luego nehpakh (nifal, perfecto consecutivo) describe el resultado de ese volver como algo que "es trastornado" — la construcción nifal sugiere que el cambio de color no se presenta como acción del sujeto sino como algo que le sucede a la carne. La vav que introduce nehpakh funciona como consecutiva: continúa la secuencia temporal iniciada por el imperfecto anterior, de modo que ambos verbos describen una sola progresión: la carne "vuelve" y, en ese volver, "se trastorna hacia blanco" (le-lavan).

El artículo definido en ha-basar ha-chai («la carne, la viva») retoma un referente ya mencionado en el contexto inmediato, funcionando como anáfora dentro de la serie de casos que regula el capítulo. El verbo final, va' («venir», qal perfecto consecutivo), cierra la secuencia con la misma construcción sintáctica: la consecuencia obligada del cambio de color es el desplazamiento hacia el sacerdote ('el-hakohen).

Divergencias entre versiones

La Vulgata («Quod si rursum versa fuerit in alborem, et totum hominem operuerit») no menciona al sacerdote en este versículo ni conserva la expresión «carne viva»; en su lugar añade la cláusula «et totum hominem operuerit» («y cubriere todo el hombre»), contenido ausente en el texto hebreo y en la LXX aquí presentados. La LXX, por su parte, traduce basar («carne») como χρώς («piel»), y renderiza yashuv con ἀποκαταστῇ («restablecerse»), un verbo que enfatiza el retorno a un estado anterior de forma más explícita que el hebreo yashuv.