Levítico 13:11

Resumen

El versículo establece el diagnóstico de una afección cutánea descrita como tzaraat («lepra», H6883) de carácter crónico, localizada en la piel del cuerpo de una persona. El sacerdote debe declarar impuro a quien la padece, pero sin someterlo a un período de aislamiento, ya que la impureza se considera ya manifiesta.

Palabras clave

• tzaraat («lepra», H6883) — sustantivo femenino singular; funciona como sujeto de la oración nominal inicial.
• nosheNet («dormir», H3462) — participio nifal femenino singular; en esta forma verbal describe un estado prolongado o permanente («la que se ha asentado/envejecido»), aplicado a la tzaraat.
• tim'ó («contaminar», H2930A) — verbo piel, perfecto consecutivo con sufijo pronominal «lo»; la conjugación piel intensifica la acción («declarar/hacer impuro») y el perfecto consecutivo continúa la secuencia narrativa iniciada por la oración anterior.
• yasgirénu («cerrar», H5462) — verbo hifil imperfecto con sufijo «lo»; el hifil indica causatividad («hacer que se encierre», es decir, «aislar»), negado por lo' («no», H3808).
• tamé («inmundo», H2931) — adjetivo masculino singular, predicado de la oración final que da la razón (ki, «porque», H3588A) de la falta de aislamiento.

Lo que dice el texto

La primera cláusula es una oración nominal: tzaraat noshenet hi' — «lepra envejecida es ella» —, sin verbo copulativo explícito, construcción típica del hebreo bíblico para afirmaciones de estado. El participio nifal nosheNet no es un verbo de acción puntual sino una forma que describe una condición ya instalada, de ahí que las traducciones opten por «crónica» o «envejecida». La localización se especifica mediante dos sustantivos en estado constructo encadenados: 'or besaró («piel de carne de él»), literalmente «piel de la carne de él», con el sufijo pronominal indicando posesión.

La segunda parte de la frase avanza mediante vav narrativa consecutiva: ve-tim'ó hakohén («y lo declarará impuro el sacerdote»), donde el verbo piel tim'ó lleva incorporado el sufijo objeto «lo», de modo que el verbo mismo contiene tanto la acción como su destinatario. La negación siguiente, lo' yasgirénu («no lo encerrará»), usa el hifil de sagar, verbo causativo que en otros versículos del capítulo describe el período de observación o cuarentena sacerdotal; aquí se niega explícitamente esa etapa. La cláusula final, introducida por la partícula ki, funciona como justificación causal: tamé hu' («impuro es él»), oración nominal breve que cierra el versículo con la misma estructura sin cópula que la oración inicial.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce yasgirénu («no lo encerrará») con ἀφοριεῖ («lo apartará/separará»), verbo que en griego remite a la idea de separación más que de encierro o clausura, mientras que el hebreo sagar (H5462) tiene un matiz más específico de «cerrar». La Vulgata, en cambio, con «non recludet» («no lo recluirá»), se aproxima más al sentido de encierro presente en el hebreo. Por otro lado, el participio noshenet es vertido por la LXX como παλαιουμένη («envejecida»), por la Vulgata como «vetustissima» («muy antigua»), y por el BSB como «chronic» («crónica»); todas estas opciones traducen el mismo participio nifal pero con matices temporales distintos (antigüedad extrema frente a persistencia continuada).