Levítico 12:8
וְאִם־לֹא תִמְצָא יָדָהּ דֵּי שֶׂה וְלָקְחָה שְׁתֵּֽי־תֹרִים אוֹ שְׁנֵי בְּנֵי יוֹנָה אֶחָד לְעֹלָה וְאֶחָד לְחַטָּאת וְכִפֶּר עָלֶיהָ הַכֹּהֵן וְטָהֵֽרָה׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאִם־לֹ֨א תִמְצָ֣א יָדָהּ֮ דֵּ֣י שֶׂה֒ וְלָקְחָ֣ה שְׁתֵּֽי־תֹרִ֗ים א֤וֹ שְׁנֵי֙ בְּנֵ֣י יוֹנָ֔ה אֶחָ֥ד לְעֹלָ֖ה וְאֶחָ֣ד לְחַטָּ֑את וְכִפֶּ֥ר עָלֶ֛יהָ הַכֹּהֵ֖ן וְטָהֵֽרָה׃ פ
ἐὰν δὲ μὴ εὑρίσκῃ ἡ χεὶρ αὐτῆς τὸ ἱκανὸν εἰς ἀμνόν, καὶ λήμψεται δύο τρυγόνας ἢ δύο νοσσοὺς περι, μίαν εἰς ὁλοκαύτωμα καὶ μίαν περὶ ἁμαρτίας· καὶ ἑ ὶ αὐτῆς ὁ ἱερεύς, καὶ καθαρισθήσεται.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Quod si non invenerit manus ejus, nec potuerit offerre agnum, sumet duos turtures vel duos pullos columbarum, unum in holocaustum, et alterum pro peccato: orabitque pro ea sacerdos, et sic mundabitur.
Si no le alcanza para comprar un cordero, podrá llevar dos tórtolas o dos pichones: uno para el holocausto y el otro para la ofrenda por el pecado. El sacerdote hará expiación por ella, y quedará purificada’”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y si no alcanzare su mano lo suficiente para un cordero, tomará entonces dos tórtolas ó dos palominos, uno para holocausto, y otro para expiación: y el sacerdote hará expiación por ella, y será limpia.
But if she cannot afford a lamb, she shall bring two turtledoves or two young pigeons, one for a burnt offering and the other for a sin offering. Then the priest will make atonement for her, and she will be clean.’”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una alternativa ritual para el caso en que la mujer no disponga de recursos suficientes: en lugar de un cordero, puede llevar dos tórtolas o dos pichones de paloma, uno destinado al holocausto y otro a la ofrenda por el pecado. El sacerdote realiza la expiación y la mujer queda pura.
Palabras clave
tim.Tza' («hallar», H4672) — verbo qal en imperfecto, sujeto femenino («ella»); expresa una acción no consumada, condicionada por la partícula 'im previa, de ahí el sentido de «si no llega a hallar».
ya.Da + h («mano» + sufijo «su», H3027G / H9024) — sustantivo en constructo con sufijo pronominal, produce la expresión idiomática «su mano» ligada a dei («suficiencia», H1767), formando la locución «lo que le baste su mano», es decir, su capacidad económica.
la.ke.Chah («tomar», H3947G) — perfecto consecutivo (vav + perfecto) que continúa la secuencia narrativa iniciada por la condición anterior, marcando la acción resultante: «entonces tomará».
khi.Per («expiar», H3722A) — verbo en tema piel (forma intensiva), perfecto consecutivo, sujeto masculino («él», referido al sacerdote); la forma piel indica una acción realizada con intensidad o efecto sobre otro, propia del vocabulario ritual de expiación.
ta.He.rah («ser puro», H2891) — verbo qal, perfecto consecutivo, sujeto femenino; cierra la cadena de acciones consecutivas iniciada por khi.Per, indicando el estado resultante final: «y ella quedará pura».
Lo que dice el texto
La frase se articula mediante una condicional introducida por ve-'im («y si», H9002+H0518A) seguida de negación lo' («no», H3808), que rige el verbo tim.Tza' («hallar», H4672). La expresión ya.Da... dei seh («la mano de ella, suficiencia de oveja») es una construcción idiomática hebrea donde «mano» funciona como metonimia de capacidad o recursos, y dei (H1767, «suficiencia») en estado constructo indica la medida exacta requerida: «lo que le baste [para] una oveja».
A partir de la prótasis condicional, el texto hebreo encadena una serie de verbos en perfecto consecutivo (la.ke.Chah, khi.Per, ta.He.rah), estructura característica de la narrativa legal hebrea que presenta una secuencia de acciones resultantes como si fueran consecuencias automáticas de la condición inicial: toma las aves, el sacerdote expía, ella queda pura. Esta cadena morfológica no se refleja necesariamente en las traducciones, que suelen usar futuros o presentes sin marcar la dependencia sintáctica estricta del hebreo.
Los numerales 'e.Chad («uno», H0259) se repiten dos veces para distribuir las dos aves entre las dos funciones rituales, 'olah («holocausto», H5930A) y chatat («ofrenda por pecado», H2403H), ambos sustantivos femeninos en estado absoluto que nombran los dos tipos de ofrenda sin verbo explícito de asignación — la distribución se expresa solo por yuxtaposición con la preposición le («para», H9005).
Divergencias entre versiones
El hebreo especifica seh («oveja», H7716), término genérico para ganado menor, mientras que la LXX traduce ἀμνόν («cordero») y la Vulgata agnum («cordero»), ambas versiones optando por una especie más concreta que el hebreo no precisa.
La Vulgata añade la frase «nec potuerit offerre agnum» («ni pudiera ofrecer un cordero»), elemento explicativo ausente tanto en el hebreo como en la LXX.
Respecto al verbo khi.Per («expiar», H3722A), la Vulgata traduce orabit («orará»), desplazando el matiz ritual-cultual hacia uno más orante, mientras que la LXX conserva el sentido con la forma correspondiente a «expiará» y el hebreo mantiene la raíz cultual propia del tema piel.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.