Levítico 12:2
דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר אִשָּׁה כִּי תַזְרִיעַ וְיָלְדָה זָכָר וְטָֽמְאָה שִׁבְעַת יָמִים כִּימֵי נִדַּת דְּוֹתָהּ תִּטְמָֽא׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
דַּבֵּ֞ר אֶל־בְּנֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ לֵאמֹ֔ר אִשָּׁה֙ כִּ֣י תַזְרִ֔יעַ וְיָלְדָ֖ה זָכָ֑ר וְטָֽמְאָה֙ שִׁבְעַ֣ת יָמִ֔ים כִּימֵ֛י נִדַּ֥ת דְּוֹתָ֖הּ תִּטְמָֽא׃
Λάλησον τοῖς υἱοῖς ὴλ καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτούς Γυνὴ ἥτις ἐὰν σπερματισθῇ καὶ τέκῃ ἄρσεν, καὶ ἀκάθαρτος ἔσται ἑπτὰ ἡμέρας, κατὰ τὰς ἡμέρας τοῦ χωρισμοῦ τῆς ἀφέδρου αὐτῆς ἀκάθαρτος ἔσται·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Loquere filiis Israël, et dices ad eos: Mulier, si suscepto semine pepererit masculum, immunda erit septem diebus juxta dies separationis menstruæ.
“Diles a los israelitas: ‘Si una mujer queda embarazada y da a luz a un niño, será ceremonialmente impura durante siete días; será impura tal como lo es durante su período menstrual.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Habla á los hijos de Israel, diciendo: La mujer cuando concibiere y pariere varón, será inmunda siete días; conforme á los días que está separada por su menstruo, será inmunda.
“ Say to the Israelites, ‘ A woman who becomes pregnant and gives birth to a son will be unclean for seven days, as she is during the days of her menstruation.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo abre una instrucción divina dirigida a Moisés para transmitir a Israel una norma sobre la mujer que da a luz varón: queda en estado de tumáh («impureza») durante siete días, equiparados a los días de su impureza menstrual habitual.
Palabras clave
taz.Ri.a' («sembrar», H2232) — verbo hifil (causativo) en imperfecto: literalmente «hacer germinar/sembrar», forma causativa que la mayoría de versiones traduce como «concebir» o «quedar embarazada».
ta.me.'Ah («contaminar», H2930A) — verbo qal perfecto consecutivo, tercera persona femenina: indica el estado resultante que sigue en la secuencia narrativa tras el parto.
ni.Dat («impureza», H5079) — sustantivo femenino singular en constructo: forma parte de la cadena «días de nidá de su devotáh», ambos términos referidos al ciclo menstrual.
de.vo.Ta + sufijo -Ta(«ella») (H1738 + H9044) — infinitivo qal con sufijo pronominal: «su enfermedad/dolencia», reforzando junto a nidá la comparación con el estado menstrual.
tit.Ma' («contaminar», H2930A) — verbo qal imperfecto: repite la raíz de ta.me.'Ah, cerrando el versículo con la misma noción de impureza que lo abrió, en forma de acción continuada o futura.
Lo que dice el texto
La frase se organiza como un mandato performativo: el imperativo da.Ber («hablar», H1696G) inicia la orden de comunicación, seguido por la fórmula le.Mor («decir», H0559) en infinitivo, que introduce el discurso directo. Dentro de ese discurso, la partícula ki (H3588A) funciona como marcador condicional/temporal: «cuando» o «si» una mujer taz.Ri.a' («sembrar/engendrar», H2232). La secuencia verbal continúa con dos formas en perfecto consecutivo (Yal.dah, «engendrar», H3205, y ta.me.'Ah, «contaminar», H2930A), unidas por la vav narrativa (H9001), que encadena los eventos: concebir → parir → quedar impura.
El cierre del versículo repite la raíz de impureza (tit.Ma', H2930A) en imperfecto, formando una estructura circular: el estado de impureza se anuncia al principio (perfecto consecutivo) y se reafirma al final (imperfecto), enmarcando la comparación temporal introducida por ki (H9004, «como») con los yamim («día», H3117G) de la nidá (H5079) y de la devotáh (H1738 + H9044, «su dolencia/enfermedad»). Esta duplicación de términos para «impureza menstrual» —nidat y devotáh— no se distingue con la misma nitidez en las traducciones al español, que suelen fundir ambos conceptos en la expresión «período menstrual».
Divergencias entre versiones
La LXX traduce taz.Ri.a' («sembrar», H2232) con el verbo griego σπερματισθῇ, de raíz relacionada con «semilla», manteniendo una imagen agrícola similar al hebreo. La Vulgata, en cambio, opta por suscepto semine («habiendo recibido semilla»), una perífrasis que también preserva la metáfora seminal pero con una construcción sintáctica distinta (participio + ablativo). Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) abandonan la imagen de «sembrar» y traducen directamente por «concebir» o «quedar embarazada», neutralizando la connotación agrícola presente tanto en el hebreo como en LXX y Vulgata.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.