Levítico 12:1
וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה לֵּאמֹֽר׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיְדַבֵּ֥ר יְהוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃
Καὶ ἐλάλησεν κύριος πρὸς Μωυσῆν λέγων
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens:
Yehová le habló a Moisés y le dijo:
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y HABLÓ Jehová á Moisés, diciendo:
Then the LORD said to Moses,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo contiene la fórmula introductoria estándar que abre un discurso divino a Moisés: wayedabber Yehová a Moisés, «diciendo». La frase no aporta contenido legal en sí misma, sino que marca el inicio de una comunicación directa reportada en estilo narrativo.
Palabras clave
va- («y», H9001) — vav narrativa: engarza esta unidad con el relato precedente, presentando la acción como continuación de una secuencia de eventos.
yedabber («hablar», H1696) — verbo en piel (forma intensiva) con vav conversiva, lo que le da valor narrativo pasado («y habló»); el tema piel de esta raíz se usa regularmente para el habla articulada y directa, no meramente el sonido.
Yehová («Jehová», H3068) — nombre propio, sujeto del verbo; identifica la fuente del discurso que sigue.
'el- («hacia», H0413) — preposición direccional que marca a Moisés como destinatario del habla.
lemor («decir», H0559) — infinitivo constructo con prefijo *le-», forma fija que en hebreo bíblico introduce el contenido citado de un discurso, funcionando como equivalente a dos puntos más comillas.
Lo que dice el texto
La construcción sigue el patrón sintáctico más frecuente en el Pentateuco para introducir legislación o instrucción divina: sujeto (Yehová) + verbo conjugado (yedabber) + complemento con preposición ('el-Mosheh) + infinitivo introductorio (lemor). El verbo dabar en piel, con la vav conversiva que convierte la forma imperfecta en pasado narrativo, es la fórmula técnica recurrente en textos legales hebreos (aparece de manera casi idéntica al inicio de numerosas secciones de Levítico y Números).
El infinitivo lemor no tiene traducción literal satisfactoria en muchas lenguas modernas: funciona como marcador que anuncia que lo que sigue es cita directa del discurso divino, similar a una función de puntuación gramaticalizada. Su presencia señala que el texto que continúa (no incluido en este análisis) debe leerse como palabras textualmente atribuidas a Yehová.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce yedabber con ἐλάλησεν (aoristo de λαλέω), y lemor con el participio λέγων («diciendo»), una solución griega estándar para representar el infinitivo hebreo de manera participial en vez de mantenerlo como infinitivo puro. La Vulgata sigue una estrategia semejante: locutusque est para el verbo principal y dicens (participio) para lemor. El SBLIBRE reformula la fórmula con dos verbos coordinados («le habló... y le dijo»), a diferencia del RV1909 y BSB, que preservan la estructura verbo+participio más cercana al hebreo y al griego/latín.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.